铁木真与札木合在车队前并马而行，车里装着拆下来的蒙古帐篷，坐着妇女和孩子。紧跟在车队后面的是牛羊马群。
当时，草原牧民贫富悬殊，那些富裕牧民和贵族的马群较多，贫苦牧民则只有一些羊儿、羔儿。
正走之间，札木合大声说道：“咱们如今挨着山下，放马的没帐房住；挨着涧下，放羊的、放羔儿的喉咙里没吃的。”他这话里的意思，是说傍山而营，牧马者和马群可以在帐房附近活动，行动方便；临涧而营，牧羊者、牧羔者可以和羊群在一起，羊群喉咙里有吃有喝，饮食便利。因此两类牧民不宜合在一起，含有“分开过，大家方便”之意。
当时，铁木真没有理解札木合这些话的含意，就默不作声，未急于回答他。过了一会儿，他跳下马来，等待后面的车辆，等到母亲的车来到时，铁木真便将札木合的话向诃额仑说了，并问道：“当时，对札木合的话里意思我未听明白，就未告诉他，不知母亲怎么看法？”
还未等诃额仑开口，孛儿帖立即说道：“听说札木合这人总是喜新厌旧，他的话里不只是在厌烦我们，还在图谋我们哩！依我看，不如趁此机会，赶快离开吧！”
其实，札木合的话并没有图谋的意思，只不过是针对不同牧民对牧场的不同要求，委婉地提出分开设营而已。
铁木真回到营帐，又找来哈撒儿、别勒古台、博尔术和者勒蔑，对刚才的分营之事请他们发表意见。
别勒古台首先说道：“我以为早该分营另住了！这个札木合不是个好东西，他一有机会就去找孛儿帖纠缠，那是黄鼠狼给鸡拜年——没安好心！”
博尔术说道：“自古就有‘两雄不并立’的说法，札木合并不完全是一个酒色之徒，他也在想当草原霸主，对我们在他的身边，自然存在戒心。”
“另外，就我们自身说，早日分开也有利于扩充势力，走独立发展之路，因为寄人篱下终不是办法呀！”
哈撒儿、者勒蔑也赞成分营好，认为有利于自身发展，现在是好合好散，等到将来反目时，就不好了。铁木真听了大家的意见，心里更踏实了，便决定立即与札木合分道扬镳，各奔前程。
但是在札木合部属中，有许多也速该生前的部众，铁木真向博尔术、者勒蔑以及哈撒儿、别勒古台说道：“希望暗中与这些旧部人员联系一下，争取他们一起留下来。”
安排好之后，铁木真本想与札木合告辞，但又觉得有些话不便出口，自己不善于说些隐晦、含蓄的言辞，不如不告而别更好。天色晚了，札木合已命令他的部属就地扎营休息；铁木真却让自己的部众连夜前进，继续往前走，命令博尔术担任前导。
一路上，不仅“顺便”袭击了泰尔乌部人的驻地，还为母要饺回了一个叫阔阔出的孤儿，诃额仑高兴地又有了第二个养子。
这是公元一一八三年的夏天，铁木真与他的“盟兄弟”各自分营，他率领自己的属民百姓，从斡难河中游的札木合营地，迁回到昔日的驻地——怯绿连河上游的桑沽儿小河边，在合剌主鲁格小山下的阔阔纳语儿安营驻牧。
到了新营地之后，天已大亮，人们方才看清楚追随铁木真来的，到底是哪些人？
追随铁木真，离开札木合的不仅有成千上万的百姓和奴隶，其中还有四十几位有影响、有能力的人物。者勒蔑的弟弟速不台，长得魁梧剽悍，性格耿直，一顿能吃一只整羊，是有名的大力士。札木合把速不台收为贴身侍卫，他忠心耿耿地昼夜警卫着主人的安全。可是，生性暴戾的札木合经常侮辱他的人格，有一次，札木合与一个女奴作爱时，让速不台在他们身边跳“爬山舞”助兴。只因速不台不愿意在那种场合跳舞，竟被札木合鞭打二十下，又罚饿三天。
札木合手下有一员将领名叫忽必来，他是巴鲁剌思氏的人，为人忠厚老实，作战勇敢，是一名神箭手，对札木合赤胆忠心。可是，忽必来的妻子原是从乃蛮族掳来，颇有几分姿色，被札木合看中了，多次派速不台前去向忽必来索要。为这事，速不台婉转向他的主人劝道：“希望你的狗看好家，守好门，却把它的狗栏损坏了，它没有归宿，怎能再为你效劳呢？”
速不台这话的意思，希望札木合不要夺占忽必来的妻子，他不好明说，便打了一个比方，想让札木合接受自己的劝告。札木合非但不听，反把他骂了一顿，举起鞭子吓唬他道：“忽必来与他的妻子全是我的奴隶，我要怎样谁敢不听？你再多话，当心鞭子！”
次日，札木合派忽必来出远门办事，故意将