同时，通过这场斗争的胜利，成吉思汗不仅除掉了一个极有野心的巫师，而且铲除了生于原始社会的巫师的代天之言，常常干预部落事务的制度，这是成吉思汗巩固大汗的最高权力、加强君主集权的又一个重要步骤。
维吾尔族乃回纥族的后裔，它以族名为国名，其国土东至伊州，即今新疆哈密，西至龟兹，现在新疆的库车，北至今天的准噶尔盆地的边缘，与原乃蛮部为邻，南到鄯阐（罗布泊附近）、酒泉，与吐蕃接壤。
维吾尔的国王称“亦都护”，在汉语中意为“幸福之主”，实际上应为“神圣陛下”。
由于维吾尔又被称为阿萨兰回纥，所以维吾尔国王也称阿萨兰汗王，汉语意思为“狮子王”。维吾尔人认为，他们的祖先是松树、桦树的后代，是大地和上天的儿子，因为，这里还有一个古老的传说呢——
据说，维吾尔人的祖先最早兴起于斡儿寒河畔（今鄂尔浑河）。那里有一座哈剌和林山，有三十条河从那里发源，每条河的两岸都居住着不同的部族，维吾尔人则在斡儿寒河岸边形成了两支。当他们人数增多时，维吾尔人也仿效其他部落，推举一个首领，这样一直过了五百年，出现了一个神话般的领袖。
从哈剌和林山发源的三十条河流中，有一条叫作秃忽剌的河（今图拉河）和一条叫作薛灵哥的河（今色楞格河），在两河中间的土地上长出了两棵紧靠在一起的树，一棵称为忽速黑，即西伯利亚杉，形状像松树，树叶在冬天像柏叶，果实的外形和滋味都与松仁相同。
另一棵树称为脱思，即桦树。不久的一天，两树中间突然冒出一个土丘，有一束神光自天空降落在土丘上，土丘日益增大起来。大约过了九个月零十天，那土丘犹如孕妇分娩，裂开一扇门，展现出五间像营帐一样的石屋，而且每间石屋里坐着一个小男孩，每人嘴上挂着一个吸奶的管子，帐篷上则铺有一张银网。
这时候，维吾尔各部落的人们争先恐后地来观看这件奇迹，以为是上天神灵的显圣朕兆，便向他们顶礼膜拜。
微风吹到这五个孩子身上，他们很快就强壮起来，并且开始走动。又过不多久，他们便走出了石屋，被交给乳母照看。
在他们长大以后，就询问谁是他们的父母，人们便带着他们来到那两棵树前，对他们道：“它们便是你们的父母。”
五个孩子听了，像孝子对待父母一样，跪倒在树前感谢父母的生育之恩，此时，奇迹出现了，忽然两棵树说话了：“聪慧孝顺的好孩子们，希望你们常来此走动，克尽为子之道，愿你们长命百岁，平平安安，幸福无边，名垂千古！”
当地的维吾尔人十分珍重这五个人，称他们为“山岳巍峨的斤”，意为“君主”或“诸侯”，为他们修建了五座城。在五子中间，惟第五子品貌秀美，才智出众，胜过其他四子，而且通晓各族的语言文字，因此大家推举他为汗，号称“不古可汗”。不古可汗一直传了三十多代，到了成吉思汗时代，维吾尔人已经历了好几百年，并成为西辽国的藩属国。
这西辽国是契丹族的一支哈剌契丹在东突厥斯坦建立的一个国家，又被称为哈剌契丹或里契丹，它征服了周围的一些国家，强迫他们缴纳贡品。西辽的国王把一名“沙黑纳”派到维吾尔国，这“沙黑纳”相当于突厥语的“八思哈”，蒙古语的“达鲁花”，在汉语中是“少监”，实际上相当于维吾尔的“监国”。
这位监国平日负责征收贡赋，时间久了，就开始作威作福，对维吾尔国的亦都护和他的将官们百般凌辱，撕毁他们的荣誉面纱，对维吾尔人民进行残酷地压迫，成为维吾尔国上上下下共同憎恨的对象。
此时，维吾尔国在位的亦都护号称巴尔术阿尔忒的斤。年方四十又五岁，生性懦弱无能，又昏目贵好色，娶妻八人，尚嫌不足，还经常嘴里喊着“家花没有野花香”呢。
这些日子里，他多次遭到监国的训斥，说他玩弄欺骗手段，把一个已经被破了瓜的女人冒充处女送给他，在十分恼怒之后，要他把自己的女儿送去赎罪，否则，将回西辽国领兵来打维吾尔国。这位西辽国的监国名叫狄里帖迈尔，是个色中饿鬼，他平生惟一的喜好是女人。
据说，狄里帖迈尔每夜睡觉，都得伏在女人的身上才能睡着，以致没有女人他就失眠了。
半月前，巴尔术阿尔忒的斤在狄里帖迈尔的再三催促下，把表弟的女儿黎德里娜送到了狄里帖迈尔的住处。两天后，狄里帖迈尔就以十分不满的语气对他说道：“你那黎德里娜早不是处女了，为什么要把她