哥萨克强盗虽然罪恶滔天，但朝廷对他们还是很人道的，居然全部给了一顿断头饭。
“吃吧，吃了这顿好上路。”
狱卒头子在过道里行走，手下将断头饭塞进牢房。
一个狱卒跟在其身后，道：“头儿，听这些都是罗刹鬼投胎，杀了他们不是送回阎王殿老家？“
狱卒头子也搞不清罗刹和阎王的关系，没好气道：“他们是罗刹鬼投胎，陛下还是紫微星下凡呢。招惹了陛下，管他哪来的神仙小鬼，该杀头杀头，该活剐活剧剐，便是如来佛祖求情都没用。“
狱卒笑道：“那倒是。陛下拆了许多寺庙，如来佛的徒子徒孙，不知有多少被勒令还俗。“
事实上，只要持有合法度牒，虽然是前朝的度牒，大同新朝也承认其出家人身份。对于这种真和尚、
真道士，官府非但不会强制还俗，还要让僧道司、僧道所进行登记，换上大同新朝的合法度牒。
这其中肯定有操作空间，难免有官员收受贿赂，让假和尚、假道士变成真的。
但整体可以接受，全国各省之内，八成以上的假出家人强制还俗。不但要收回他们的多余土地，有些位置合适的庙观，还会直接改建成中小校，里头住着的僧道被转移到其他庙观。
庙观改为校，想必菩萨和真君都是很高兴的。
这种宗教政策，得到主流舆论的一致认可。虽然崇信佛道的读书人很多，但支持打击佛道的读书人更多。如果把儒家视为儒教，那校就是儒教的传教所，改庙观为校自然政治正确。
倒是民间的愚夫愚妇，对此作法颇有非议，认为皇帝对神仙佛陀大不敬。
“有肉！“
牢房之中，哥萨克囚犯们欢呼起来。
世界各国都有吃断头饭传统，包括沙俄也是如此。但这些哥萨克全部属于贱民，他们平时都不交税的，领主们怎么可能将其当人看？别吃断头饭了，甚至都没听过有这种待遇。
即便听过，也不会认为这顿是断头饭。
因为有肉啊！
如此丰盛的饭菜，
肯定是契丹皇帝饶恕了自己，要把他们这些哥萨克编为军队。
一想到可以给契丹皇帝卖命，哥萨克囚犯们吃得更香。他们扔掉筷子，用手扒拉着，精神振奋的狼吞虎咽。
全部用餐完毕，狱卒收回碗筷，看着空碗低声交谈。
“这些罗刹鬼，断头饭不放生肉，居然还吃得乐呵，也不怕来世缺手缺脚。”
“嘿，你就不晓得了。这些罗刹鬼，本来就是地府来的，他们可不怕奈何桥上的恶犬。“
“管他呢，正好扣些肉做下酒菜。”
中国古代的断头饭，条件差些的没有肉，可能就只一碗米粥。但能提供生肉，都会尽量提供，宁愿不给犯人熟肉吃。
碗里那一片生肉，不是给死囚吃的，而是给孟婆养的狗吃。
孟婆身边的恶犬，经常阻碍死囚转世，趁着死囚过奈何桥喝汤的时候，狠狠的咬上几口。如果被奈何恶犬咬了，转世之后就会天生残疾，加一块生肉便可贿赂恶犬。
“死囚可都吃过了？”几个刑部官员走来。
狱卒头子连忙迎上去：“都吃过了。”
刑部官员拿出文书：“你验一下，这些死囚押去斩立决。“
文书已经验过一次，监狱主官都签字了。如今提走死囚，狱卒头子也得签字。
哈巴罗夫被押付刑场，沿途还开心不已，认为自己很快就能重获自由。
明代北京的刑场设在西四牌楼，那是整个京城最热闹的街市。当众行刑，可以立威，让王法深入民心。
赵皇帝觉得这样太野蛮，而旦非常不卫生。
万一死囚有传染病，岂非过路百姓都有感染风险？
现在已经改了，刑场设在南城门外，专门开辟了一块空地来杀人。
“行刑罗，监斩罗刹鬼！”
差役沿途敲锣呐喊，顿时吸引许多无聊百姓，呼朋引伴跟着去南城外观刑。
那些沿街叫卖的小商贩，不用缴纳摊位费，但也不能长时间停在一处。他们见看热闹的人多，于是也挑着担子，去刑场附近售卖瓜子花生。
哈巴罗夫见人潮涌动，许多百姓跟着他们跑，更加笃定自己被赦免了，或许自己的英勇名声已经传到这里。
他观察着街道两旁的店铺，琳琅满目有无数稀奇商品。酒楼食肆当中，隐隐传来食物的香味