护送。
还没离开古吉拉特，他们就遇到一次宗教冲突。只见几个土邦王公，带兵袭击清真寺，冲到寺庙里见人就杀。
有皇太子坐镇古吉拉特，印度教王公开始飘了，这些年不断袭击绿教徒。
北边的情况还更复杂，一向崇尚和平，从不卷入政治的锡克教，几十年前竟然参与皇位之争。同时，摒弃纯宗教团体宗旨，堂而皇之的向锡克教徒收税，公然挑战政府的职能与权威。
白天目睹了宗教争端，傍晚用餐之时，张瑞凤召集随行文武开会。
张瑞凤问道：“护送我们的骑兵如何？”
随团的皇帝亲卫首领郑大用说：“极为精悍，从兵甲来看，不输给我们的骁骑兵。这些骑兵，穿的是锁子板甲。腰腹部位为板甲，其余部位是锁子甲。他们的骑枪，跟我军骁骑兵的骑枪大同小异。究竟战力如何，还得打完才知道。”
莫卧儿的近战骑兵，风格属于大杂烩。
盔甲是锁子甲和板甲的复合体，既有蒙古弯刀，也有欧洲十字阔剑，靴子又属于蒙古风格。
领兵上岸的海军将领施琅说：“我见这位皇太子，手底下还有火器部队。用的是火绳铳，不如咱们的燧发铳，军容还算比较威武。不过，这些毕竟是皇太子的军队，或许已经是精锐中的精锐。真正打仗的时候，还得看普通部队的士卒如何。今日路过的城池，守军便颇为不堪，就像前明的官军一样散漫。”
禄天香突然开口：“金吉国王送的两个侍女，我跟她们交流过。据她们说，这里的绿教和印度教经常互相屠杀。皇帝、国王和贵族领主，多信奉绿教，底层贱民也有很多信绿教。土邦王公和各种姓平民，却基本信奉印度教。真要开战，可挑拨信徒，印度各邦国必然内乱。”
“娘娘此言有理。”张瑞凤点头说。
禄天香出海之后，一直话不多，但整天都在读军校教科书，同时观察海军如何运转，观察陆地行军时如何扎营。
张瑞凤说：“我听说莫卧儿有四个皇子，全部被外放为总督。不但掌握地方军政大权，甚至可以自行收税，几乎等同于国中之国。而这位皇太子，又信奉印度教，一旦莫卧儿皇帝病死，其余几个皇子必然生乱。到时候，恐怕要打作一团啰。”
这语气，有些幸灾乐祸。
一个鸿胪寺右少卿，刚刚来印度不久，便精准的猜到未来局势，留下来给某位皇子做军师都够格。
莫卧儿皇帝看不明白吗？
当然明白，但年老体衰，很多事情力不从心，只能不断给皇太子赋予权力，让其他几个儿子不敢轻举妄动。中国使节团抵达阿拉格的时候，莫卧儿皇帝就又病倒了。这老家伙早在两年前，就开始习惯性病倒，而且每病倒一次，皇太子的总督职位就增加一个。
在阿拉格住下，足足等待半个月，皇帝沙贾汗才下令召见。
王宫里，沙贾汗强打起精神，但看起来依旧很虚弱。
沙贾汗说道：“我从英国商人那里，听说过中国皇帝的故事，他让我想起我的祖先、莫卧儿的开国皇帝。都是很年轻的时候，率领军队跟强敌作战，最终建立了一个国家。这样的人，我非常佩服，也很愿意跟他做朋友。这几十年来，我灭掉了四个国家。就连西边的波斯人，也不是我的对手，被我打得节节败退。波斯人的皇帝，不配跟我交朋友，但中国皇帝有那个资格。”
这番言语，虽然大致属实，但也有吹牛逼的成分。
沙贾汗穷兵黩武，军队扩张四倍，国库早就被打空了。缺钱到什么地步？打跑葡萄牙之后，发现贸易利润下滑，居然主动把葡萄牙人请回来做生意。
一来国库空虚，二来皇帝老迈，波斯人正在趁机反攻。
就在两年前，波斯大军东征，一举夺回阿富汗重镇坎大哈。对此局面，沙贾汗只能选择接受，他已经无力跟波斯打仗了。
张瑞凤拿出一封信件：“我国皇帝陛下，也久仰莫卧儿君主威名，因此亲自写了一封信。”
侍者接过信件，躬身交给沙贾汗。
沙贾汗当场把信拆开，赵瀚的手书使用汉字，却已让人翻译为波斯文字。
书信的大致内容有三：
第一，久仰莫卧儿皇帝，愿意交个朋友。
第二，中国和莫卧儿，有着深厚的历史渊源。莫卧儿开国皇帝巴布尔，其先祖为中亚霸主帖木儿，帖木儿又是突厥化的蒙古人，而汉人和蒙古人都是炎黄子孙。所以中国皇室，跟莫卧儿皇室有着共同的祖先。