上，无疑是与先有鸡，还是先有蛋这一质疑具有同样的意义和难度。因为，无论是在人和神之间，还是在鸡与蛋之间，生命存在的具体形态是如何出现的，始终是一个困扰着人类的基本问题；否则，就不会有如此众多的人在冥思苦想这个问题了。
也许，当代人已经习惯于像达尔文那样，用生物进化论的目光来认识这一问题，但仍然会团留心到在人类进化过程中的巨大时间空白，而产生这样的疑问：为什么人类的同族兄弟，人科动物的大猩猩与黑猩猩，没有能够进化成为人？因为这些猩猩与人类的先祖都生活在同样的环境之中；同时，在今天的世界各地，我们还在不断地到处发现巨大的类人动物，如喜马拉雅山区的雪人，中国神农架地区的野人，北美洲的大脚怪……“他们”在雪山林莽之中神出鬼没，行影无踪。对于这一切，在引发我们巨大惊异的同时，也引起了这样的思考，即：这些类人的巨大动物与神话中传说的巨人有什么关系，“他们”是不是巨人的后代？
于是，当代人将不得不求助于古代先民的记忆，企图通过各自的民族神话来寻求解答。在仔细地检索了不同的民族神话之后，我们发现，几乎在所有的神话中都曾经以不同的方式，诉说了一个共同的故事，这就是在混沌一片的黑暗之中，出现了开天辟地的全能的神。无论是创造世界的万事万物，还是赋予灵魂给男男女女，从水深火热的大灾大难，到拼命撕杀的战火蜂起，全能的神都无所不在！在欧洲、美洲、非洲、澳洲各地的民族神话里面是如此，出现了造物主的神话系列；在东方各民族的神话里面也是如此，如在中国即出现了盘古开天地的神话系列。
即使是在太平洋之中夏威夷群岛上土著民族的神话中，也是这样诉说的：在没有尽头的无限空间，住着塔阿罗阿，那时候，既没有天，也没有地，既没有海，也没有人。于是，塔阿罗阿在天上一呼就创造了世界，不仅有了土壤、岩石、海滩、海水，也有了树、鸟、鱼、人。塔阿罗阿在无垠的天空之中，像光一样照耀着四周，无所不在。显然，塔阿罗阿就是这个土著民族心目中的神。不过，请千万不要轻易地一眼就晃过这个神话，因为它与世界各地的所有神话一样，都承认在人出现之前就有了神；并且与世界上不少的神话一样，也承认这个神就住在天上。
在希腊神话里，是这样诉说的：
天和地被创造了，大海涨落于两岸之间。鱼在水里嬉游，鸟在空中唱歌，大地上拥挤着动物，但还没有灵魂可以支配周围的生物。这时，有一个先觉者普罗米修斯降落在大地上。他是宙斯所放逐的神抵的后裔，是地母该亚与天父乌刺诺斯所生的伊阿珀托斯的儿子。他机敏而睿智。他知道天神的种子隐藏在泥土里，所以他报起一些泥土，用河水使它润湿，然后这样那样的捏塑着，使它成为神祗——世界之支配者的形象。为要给与泥土构成的人形以生命，他从各种动物的心摄取善和恶，将它们封闭在人的胸膛里。在神祗中他只有一个朋友，即智慧女神雅典娜，她惊奇于这泰坦之子的创造物，因而把灵魂和神圣的呼吸吹送给了这些仅仅有着半个生命的生物。这样，最初的人类遂被创造，不久便充满远至各处的大地。
在这个关于世界创造的故事里面，虽然讲到了天地、大海、鱼、鸟、动物的创造，但它们的造物主是谁，则是未知的。而对于世界之真正支配者的形体的创造，则是由天上神祗的后裔普罗米修斯来捏塑完成的；同时，普罗米修斯最后与智慧女神雅典娜共同创造了有生命的人。更为重要的是，普罗米修斯和雅典娜共同创造出的、具有天神的种子与形象的有生命的人的这一神迹，实际上也就表明了神先于人。不过，希腊神话在似乎解答了人从何处来之后，却并没有能够回答神从何处来的疑问。因此，还需要进行继续的追问。首先，在这里，如果没有希腊诸神的谱系来做为这一世界创造的背景，也就很难把握住诸神创造世界的过程与这一过程的不同层面。
在希腊诸神的谱系里，天上第一代神祗就是天父乌刺诺斯与地母该亚，他们的六个儿子与六个女儿则是天上的第二代神祗——天神之子泰坦巨神族。巨神们在母亲该亚的鼓动之下，推翻了父亲乌刺诺斯的统治，拥戴他们之中的克洛诺斯为诸神之新王。不过，克洛诺斯的儿子宙斯又将自己的父亲打倒，成为又一代众神之王。因此，从希腊诸神的谱系来看，普罗米修斯与宙斯正好是堂兄弟！兄弟俩作为天上神祗的第三代，显然并没有承担过创造世界的重大使命，但却与人类在世界上的出现直接有关。因此，希腊神话中的世界创造过程，也就暗寓着在权力交替的社