白子兴见到诸葛昀醒来，心中无来由的有些害怕，毕竟前头他可是提议用杀掉诸葛昀的办法来破痴殿的，怎不怕诸葛昀报复，性命攸关，忙朝阴淑蝶投去道求救目光。
阴淑蝶全当没看见，说道：“诸葛昀，你碰到什么了？”
诸葛昀愣了下，心中冷笑，只道：“在下一介散仙，拖累二位了。”
阴淑蝶微怔，晓得诸葛昀是生气了，只是没有当场发难，便是万幸。忙道：“你和白师弟歇着，等我用三昧火，烧了这三毒关。”说到做到，默念咒诀，眼鼻口一齐喷出火来。须臾间雷声大作，轰隆隆穹顶倒塌下来。
诸葛昀没办法，只得扶起他俩，朝着墓室里头闯去。
话说天下修真，各门各派，境界名称或有出入，大抵还是以道教所用为准。
凡俗境界，称作“黄金命”。一是三个境界的简称，二也是表示修真者的高贵。
分别是黄明境、金丹境、命星境，其中命星境又称元神境，感应本命天星凝聚元神之意。
仙道却有些复杂，横分五类，天地人神鬼。竖有六品，人地天金真玄。
入仙道后，称作人仙，又称自在人仙。初入此境时节，九重天阙、幽冥鬼府都会派人前来招揽。进入前者当差，便走“太乙天仙”的路子。进入后者当差，便走“幽冥鬼仙”的路子。
其中身躯遭毁，以元神继续在人间修炼的修真者，也可称作鬼仙，不加幽冥前缀，以便和幽冥鬼仙区分。
江山湖海、草木铁石等异类入仙道，十有八九都会接受九重天阙符诏，称作神仙。
至于地仙，又称陆地神仙。指的是自在人仙之后的修真境界，在身份上来讲，泛指停留在人间界修行的道士。
若以修真境界划分，神仙六品。从下至上分别为，自在人仙、陆地神仙、天仙、大罗金仙、纯阳真仙、玄天上仙。
因三界规则不同，又不能单纯以境界划分战力。
就比如道门中人，都以飞升为荣。所谓飞升，便是达到人仙境时，不受九重天阙符诏，留在人间界继续修行。达到地仙境后，自行飞升，这类飞升者潜力无穷，十之八九都成为了九重天阙的掌权者。
没有师承失去道场的，或是不加入任何一方势力，当独行侠的，不论修为高低，统称为散仙。
散仙，不入流。
每当诸葛昀自称散仙时，不是自卑作祟，便是忿忿不平。
他们进到主墓中殿，天光大亮，是一方山谷，山谷里有石碑，上刻“忘川”二字。
山谷三面合围，只有一面出入，出入地一道灵光遮天，三人用尽办法都不能破去，想要退走也是不能，只得暂时停留下来。
此地也无日月交替，三人自行估量时间，为破开光幕寻准备。约莫过去月余时间，期间所带灵芝仙药，肉脯蜜饯，吃个底尽。靠着丹药又撑了大半个月，还是一筹莫展。
一日诸葛昀打坐用功完毕，说道：“我们不能再用丹药代替食物了，后头还不知多少危险，再有人受伤，可没医治法子。”
阴淑蝶道：“你说的我何尝不知，可我三人都未入仙道，还不能完全辟谷，如何摒弃烟火。说来那道阻路灵光我也有了些眉目，再坚持几天便能破去。急什么，纵是死在这里，不还有我陪你嘛。”
诸葛昀想起祁连山时，无论事态多么紧急，阴淑蝶都不慌不忙的，真是令人佩服。闻言哼了声，看向白子兴，道：“白哥，你觉得呢？”
这里还得多说两句，自入了忘川谷后，危险并不直接，只是将人困住。三人每日里琢磨如何破去灵光之余，更多的是互相探讨修行上的问题，或是演武比剑，感情急剧升温。
一番相处下来，互相看不对眼的白子兴和诸葛昀，倒成了要好朋友。
白子兴闻言，笑了声，“这忘川谷也不是荒芜一片，不如取个折中法子。起火时，主要烹饪此地有的食材，加上一颗灵丹调味。”
“呵，真够奢侈的，还加灵丹呢，要吃你们吃，姑奶奶不伺候了。”阴淑蝶说着话，将手上拿着玩的树枝重重扔在地上，走向灵光那里，嘴里嘟囔着，“仙女都是吃花瓣的……”
老鼠也分很多种，其中竹鼠，尤其是蜀地的竹鼠，口味堪称一绝。入口生津，口感十分柔顺，稍微加点盐巴便能入味，做法非常简单，当作兔子处理就行。
唯一的难点在于捕捉，每年因为捕捉竹鼠被咬断手指的人不知道有多少。
当然，这些对于白子兴和诸葛昀来说都不