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从水猴子开始成神

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第四百零七章 武圣点兵
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未来前景却完全比不上。

再者说是能平调,具体怎么做是另外一回事。

极少听说有人能反复横跳,同时位居高位的,除非那人本身为朝廷委派,行辅佐(监督)之权。

没想到自己挖两天遗迹,外头发生那么多事。

有种跟不上时代的错觉。

不知一位紧挨着淮阴府,哦,平阳府的武圣,会带来什么样的变化。

饮尽杯中茶。

“第三件事呢?”

“前两件事与梁大人算间接相关,第三件就直接相关了。”

梁渠听得与自己有关,心一跳。

“什么事?”

“应香邑百姓,庙祝请愿,为本县水神庙更易神像!”

梁渠心有所感,但还是问了出来:“要改成什么样?”

刘世勤笑而不语。

“白猿?”

“正是白猿!此前刘某本想找梁大人寻那白猿王商议一番,谁知一连数天未曾找到……”

梁渠不等刘世勤说完,连连摆头。

“万万不可,陡然换一白猿坐于庙中,岂非变成淫祀?”

刘世勤一愣:“梁大人为何会这般想?所谓‘淫祀’,是指‘非其所祭而祭之’,意为不能祭不该祭的。

夫圣王之制祭祀也:法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能扞大患则祀之。

白猿救民于水火,有功社稷,上报上去,如何能为淫祀?”

一县县令,科举考出来的,掉点书袋子没什么问题。

梁渠却听得有点糊涂。

最近读的书全是古来贤臣传记,这一段没听过。

刘世勤解释道:“圣王制定祭祀的原则:凡是被百姓树立为榜样的就祭祀,凡是因公殉职的就祭祀,凡是为安邦定国建有功劳的就祭祀,凡是能为大众防止灾害的就祭祀,凡是能救民于水火的就祭祀。

否则许多祭祀古之贤臣的都是淫祀了,毕竟他们属于天神、地只、人鬼中的人鬼。

人鬼之类,以祖先、宗族为主要,然百姓祭祀古之贤臣,显然无宗族之关联。”

梁渠眼神中闪过一丝警惕。

他还没坑刘世勤呢,怎么感觉要先被坑了?

刘世勤无奈。

“梁大人回复河泊所的信件应当还在路上,事实上这件事本身要河泊所批准,实在不放心,大可再书一封,问一问同僚,上官。”

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