即便他死了，依旧还有弟子。还有禽滑厘，还有公造冶，还有年仅二十的适，他们终究会再有弟子。
墨子遥望着黎明之际的商丘城，忽而想到了列御寇的那篇文章，默默念叨。
“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
“今我虽无子嗣，却有徒众党羽，又有草帛书义，我死，墨言不死。天下就在这里，何苦而不治？”
这文章出自列子，与墨家之间有一定的争端，尤其是在世界本源的讨论上争辩不休。
双方唇枪舌剑，草帛互传，尺素书义，但这一篇《愚公移山》却是极好。
墨子又想到适的那两位传说中的夫子，只能说适的学问学于他们，而利天下之心却和自己想通。
很多道理两人想的相似，但是很多细节却各有分歧，如今墨家却靠适走出了一条墨子曾苦思五十年不得解的道路，不由欢畅。
想到这，他大笑三声，兴之所至，弹剑高歌。
“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。他山之石，可以为错。”
“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维谷。他山之石，可以攻玉。”
又想起曾怨恨自己晚生几十年，不能够与之相辩相斗的仲尼，又道：“他山之石，可以为错！他山之石，可以攻玉。择其善者而从之，其不善者而改之！”
大笑之后，收剑回鞘，兴之所至，手舞足蹈。