的想进来那是相当的难。
这就导致有一大批“怀才不遇”的人，抑郁之下，一边喝着羊汤一边酸嚣着红尘不值得，他要入空门寻得那一份内心的宁静。
当时的王爷听到这话，就笑着和老虞说；
他说这世上，总有一些人，以为去一个地方或者剔一个光头，走这样一个形式就能获得所谓的自在达成自我逃避的目标了，简直是天真得可以。
想以避世的思想出家，等进去后往往才会发现，小小的寺庙里，简直就挤满了你之前想逃避的一切事物；
搁之前，你还能绕一绕，躲一躲，避一避，等出家后，几乎就是直接和你脸贴脸了。
门里门外，其实也是一样。
门内的这些强者们，其实也是分层次的。
徐家三兄弟这种的，以及先前借肉身提前苏醒游走的那俩女人，其实是门内的最底层，所以他们得抱团。
三品，是门槛；
酒翁与钱婆子，则属于偏中层，带有一定的组织性；
往上的高层，最起码，得能开二品。
至于说再往上……那传说中的境界，没人知道有没有，但门内所有人心里都清楚，大概……真的是有的。
因为似乎谁都不是纯粹意义上第一批进门的，所以又是谁立的门，又是谁，给这门，立的规矩？
钱婆子与酒翁话音刚落，
一道厉啸，自高台下方土层之中传出，紧接着，一个红发女人踩着一条褐色蜈蚣腾空而起。
当楚皇看见这个女人时，目光里流露出沉思之色。
相传一百五十多年前，那一任大楚皇帝有一爱妃，是当时巫正之一，而那种行为，犯了楚国风俗的大忌。
熊氏掌世俗，巫正们掌世俗的另一面，这是大楚立国以来一直坚持的默契。
毕竟，大楚的贵族们与巫者们，谁都不愿意看见熊氏直接人与神，一把抓，既是天子，又是……天。
所以，那位皇帝最终英年早逝了，相传他的那位巫正妃子也陪着殉葬，成为了楚国民间所喜欢的浪漫爱情故事之一。
但楚皇知道，那位祖先的死，很荒谬，自那位祖先死后，熊氏设影子，世代守护大楚皇宫；
而根据秘辛记载，
那名妃子也并非殉葬，而是一怒之下身着红衣，斩杀三名巫正，又刺杀了几名大贵族后，飘然而去，不知所踪。
芸姑……
按照辈分来算，眼前这位，怕得是自己的曾曾……祖姨奶。
而酒翁唤出的胡老，则是从茗寨一处塔楼上，飞跃而下，落地时，被一头头红狼托举着。
那些红狼身上散发着极为浓郁的妖兽气息，可它们……其实并不是活物，而是机关术的制品。
胡老，曾是百多年前晋国天机阁阁主，当年三家分晋虽然已出现征兆但晋室还未彻底衰落，据传闻，当年胡老与赫连家家主有矛盾，导致撕破脸皮，最后，以赫连家家主一病不起天机阁阁主换人而作为收场。
燕灭晋后，天机阁残余被田无镜交到了郑凡手中，上一代天机阁阁主以及这一代，都是郑凡的手下。
晋东军的甲胄、作坊、各类攻城器具的研发，离不开薛三的奇思妙想，但同时也离不开天机阁那帮人的因地制宜。
眼下，
两名真正意义上的高手出动，带着极为强悍的威势，踏出阵法。
另外，还有不少先前只是看热闹的人，也选择出阵法。
面对这种形势的转变，
大燕摄政王那里，则保持着一如既往的平静。
徐刚死后，徐家俩兄弟并未急着给大哥报仇，而是与梁程形成了对峙。
樊力则默默地站在梁程身后，
瞎子开始剥橘子；
面对不断从阵法中走出的门内强者，所有人，都神情自如。
“芸，见过燕国摄政王，久仰大名。”
红衣女人脚踩蜈蚣，半飘浮在空中，仔细观察，可以发现女人身侧，有好几张扭曲痛苦的面容若隐若现。
这是炼气士的法子，也是巫术的法子，更是融合了楚国熊氏的御兽术，这芸姑，可谓几项本事的大成者。
郑凡觉得这种……硬要装文明人的打招呼方式，很是荒谬；
但联想到他们都是沉睡了一百多年的老古董，不迂腐，反而才不正常。
但就在郑凡刚打算回话的时候，
玩腻了肩膀上新玩具的