讲解一下，方真九品论到底有何玄妙。”
方真九品论是宫九素这些日子推演的成果，如同法器妙用九重禁制，将世间法术也分成九品，九品最低、一品最高。
但具体划分起来并不容易，因为需要对世间法术有统揽融摄的体悟，从中能摸索出这些法术在不同品级上具有何种相近本质，能够被合理归属到相应品级。
最低两品的法术倒是容易区分，甚至说不上是正经法术，主要是体内神气调摄运行，使得肉身炉鼎变得比常人坚韧灵活，也包括敛藏气机、隐匿身形。
像郭岱那样，能够利用蜃气蛰形法完全将身形化为通透无色，那就已经迈入七品法术的门槛。而凡是运使身外气机、具有各种属气流变，也属于七品法术的行列。对于追求法术威能的人而言，七品以上才是真正的法术。
而并不是同一道法术，就永远局限于某一品级，蜃气蛰形法中隐身变化，其实横跨了好几品。从敛藏气机到过目难察、不动自隐，以及郭岱如今所能做到的形影化融，只要运转法力，无论外界光影如何变化，都能随应而变，与周围融为一体。
像金弦抚万尘这道法术，虽然只算七品，没有更加高深变化，但法术威力本身并不受七品所限，只看修士施展法力的深广程度。
也有类似金天玄雷，最低也是四品法术，且必须求证罗霄真形图境界，而且不是列在品级表目中，就是谁都能学会的。
如今宫九素最多只能标列到二品法术，诸如幻宇逆光、挪移越行等，虽然可以当做一品法术，但宫九素自己尚无此领悟，也只能暂时空置。
而根据宫九素的推演，九品法术无法从身外摄入枢穴，因为这虽然叫做法术，但根本上而言，是修士调摄自身神气的能耐，是修行入门的功夫，要是连这都做不到，根本无法修炼《丹枢篇》。
至于像是凝炼外丹药力入枢穴，便算是八品法术，但也不是全部都能炼成符咒，所以也没太大意义。
按照郭岱设想，能够化转入体的法术，首先就要被他人炼成符咒，就这样起码是要七品法术为基础。而且更重要的一点，能够修炼成这等法术的人，未必能够炼制相应符咒，而且辛苦炼成的符咒，与这一道法术本身也不能单纯相提并论。
“说白了，就是符咒比法术要贵，对吧？”郭岱明白道：“炼制同一道法术的符咒，比施展这道法术要费力得多。更别说别人还要将符咒中的蕴藏的法术通过法阵化转入体，当初确实有点异想天开了。”