郭岱迟疑了一下，还是答道：“无情。”
摄提格不依不饶地问道：“禽兽是否有情？”
这下郭岱沉默了很久，最终还是说道：“无情。”
“人是否有情？”
“有情。”最后这个回答看似理所当然，可郭岱却有说不出的困惑。
天地是否有情？在郭岱眼中，或者说以修行入门而言，天地理所当然应该是无情。无情非冷酷，天地无情是无亲无私，生养万物而不主宰，不偏私任何一方。对于方真修士而言，这个答案应该没有差别。
草木是否有情？对于凡俗而言，草木当然无情。可郭岱见识过草木成精的白素芝，那白素芝有情无情？白素芝自然是有情的，可郭岱认为草木成精已非草木，而是另一种独特存在，所以草木依旧无情。
禽兽是否有情？这个说法连普通人也一下子说不清楚，不说山林野兽，光是平凡人家中的猫猫狗狗，养久了也会有“通人性”一说，那是否就说明禽兽有情？就更别说郭岱见识了诸多妖修和异类生灵。但郭岱还是觉得，妖怪本就是超脱族类的表现，禽兽本身还是无情。
至于人是否有情，这个问题换做谁都会回答有情。但是在这个举世皆幻的大梦中，每一个人都只是大梦之主的化身相，那这世间的人又是否说得上是“有情”？这有情，是大梦之主有情，亦或世人有情？
而问题又回到最初，如果这个世间就是一场大梦，连天地也是大梦之主，那天地是否有情？
甚至除却所谓的大梦之主、举世皆幻，天地又是否真的无情？人受天地覆载，食五谷荤素而得生养，草木禽兽亦在天地之间。可以说人这一身俱是得自天地，人之有情，是天地有情亦或无情？
即便是如今的郭岱也无法完全领悟，只能隐约体会一丝玄妙——太上忘情。
郭岱的心魔到底从何而来？其实郭岱的心魔便是世上堪破先天迷识关的长生修士都有的心魔。但其他修士并没有郭岱这么炽盛的心魔，魔道修行从郭岱自己来说，就是眼下难容众生、心中不存天地。可反过来说，便是魔道修行从一开始便不容于世。
郭岱无法与大梦之主相处，其实就是无法与天地相处，不能与一切有情有灵之物相处，以至于到了自我无法与自我相处的程度。
郭岱每一刻都在痛恨上一刻的自己，这种念头每浮现一次，心魔就壮大一次。凡是一切因外缘牵动的心念，都变成折磨郭岱心境的源泉。即便郭岱心性再如何坚韧，也有无法抵抗心魔不断膨胀的那天。
只是这一天来得太快了，远比郭岱自己所预料的要快。而这个结果似乎也是早已注定的，当郭岱修为飞速提升以来，便已埋下这个伏笔，欺世长生之功，如今天地世间来向郭岱讨取因果劫数了。
所谓天劫，并不是简单从天上劈下一道雷来。既然人身一切来自于天地，那么天劫便自然从人身而发，郭岱法力顷刻崩溃自毁，要不是宫九素巧施妙法，迫使法力气机疏散而出，混元金身早就要彻底灰飞烟灭。
但即便如此，郭岱神魂心境所受重创，也不是宫九素可以解决的，恰好这时摄提格出现，有了方才一番问论对答，在无形中点拨了郭岱一番。
摄提格并没有真正传授郭岱什么心法口诀，真正领悟的还是郭岱自己。有些道理和境界，郭岱自己早就知道了的，但并没有落实在身心修行上。
“你到底要做什么？”郭岱心神渐趋平复，也没有急着脱离断灭见，向摄提格问道：“你不像是会慈悲救人的性情，即便你是那什么释荼靡和净教教主的转世。”
“我要你保证你的肉身炉鼎完好无损。”摄提格说道：“我已经用梦幻泡影觉催动你炉鼎自愈之能，现在残缺手脚与发肤已经长回来了。”
郭岱猜得出摄提格其实并不是要找自己，而他又不像是要找虚灵，如果摄提格要利用混元金身在等什么人，那又能是谁夺取混元金身呢？
“你是不是知道什么事？有谁在窥视我的混元金身？”郭岱主动问道。
“我不知道，我只是有所感应。”摄提格说道：“如今的你，修为尚差几分火候，甚至不是用功能可达到。岁月在我眼中，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，离一切执着、分别、妄想。”
郭岱没有说话，却见摄提格身形消失无踪，郭岱动念欲追，却已脱出断灭见，元神归体，洞悉清明。
而此时摄提格却早已远离，在被郭岱爆发出法力轰出的巨大爆坑中，留下一串脚印，反手握着邪兵，远远望