“大善！”秦始皇高兴道，“还有一事，须得韩卿一同去做。薛老不是说，极北之地，酷寒无匹，葬于冰中，能否重生，可遣使者亲察。薛老请详细说说看……”
意思清楚明白浅显易懂，如何亲察，这一趟，顺便搞定了！
你是说出来呢，还是……
“事关陛下，草民义不容辞，愿随队北上。”薛老道。
不肯说出来如何“亲察”，就只能自己去了。
“不妥，薛老毕竟年事已高，不宜涉此险地，”皇帝沉吟道，“何况，寻访九鼎、鬼谷所在，非薛老不可。就这么定了，薛老随朕回咸阳，重生之事，须得韩卿带朕的使者前去查探。”
毕竟是一个追求长生的皇帝啊，往北方匈奴派遣一个使团，都没忘了顺带找找长生的线索。
把九鼎都拎出来了，这是在隐晦地交换。
显然皇帝并不想放薛老离开自己的身边。
什么年事已高只是个借口罢了，想想也可以理解，薛老除了跳大神，还有一个医家圣者的身份，当代医圣啊，始皇帝要是有个头疼脑热伤风感冒咋办！
薛老平静行礼道：“神墓有记载，帝颛顼绝天地通，有玄女不得归天，神力消散，泯然凡人，葬于极北寒冰之中，容颜不老，凡躯不腐，以待天人降世，唤回魂魄。”
颛顼、玄女、绝天地通，这些都是神话，换了韩信在21世纪听到，肯定嗤之以鼻。颛顼是三皇五帝之一，而21世纪认为夏朝的存在都可以打个问号；玄女就是九天玄女，在黄帝的时代就出现在传说中了，现在可好，这位九天玄女一直活到颛顼的年代？——好吧，这一点可说不好，眼前的薛老就是一个自称活了快八百年的怪胎。
现在这些上古“神话”在薛老的嘴中说出来，却不得不让韩信万分重视！
薛老来自神墓，而神墓能“看”到过去。
因此神墓中的记载，在“过去”这一块上，其权威性举世无双。连鬼谷，在历史的谜团面前也得与神墓交换各自所知！
“可知葬于具体何处？”韩信眼前一亮，急忙问道。
对于历史学家来说，当然是挖坟高于一切！！
骊山秦始皇陵的重要性不言而喻，而现在韩信听到的这座五帝时期的古墓，其重要程度绝对不下十倍百倍于秦始皇陵！
开玩笑，三皇五帝时期啊，传说中很可能是“神”的坟墓！
“颛顼距今，已有三千多年之遥，如今我神墓也无人再知晓具体所在。不过，”薛老习惯性地顿一顿，吊起了两个观众的胃口，“神墓中留下了一条线索，当世除了墨家，可能也就鬼谷中人可以理解。”薛老眯着眼看了韩信一下，“商奉玄女祀，巫执礼墓前，求斜至日者；以日下为句（勾），以日高为股，句（勾）股各自乘，并而开方除之，得邪（斜）至日；以告王，王讶之，曰：‘句（勾）股相等，此殆【笔者注：殆，大概】神算，无愧葬神之地也。’”
韩信听着这段记叙，比“王讶之”还要更惊讶一些！
这段古风盎然的记载，讲的是21世纪中学课程里的直角三角形勾股定理。韩信记得很清楚，《周髀算经》里记载过类似的求太阳高度与地面夹角的问题，但《周髀算经》里面的故事主角是一个叫“陈子”，就是陈先生的人，不是薛老所说的玄女墓、商王和巫师。
不过，很显然薛老不可能去抄袭《周髀算经》，这本书还得有一百多年，才被人写出来呢！
而且，《周髀算经》里面的陈先生，是想拿勾股定理来测量地球到太阳的距离，太超前了，由于测量方法不对，也计算错了。而薛老所说的巫师，“求斜至日者”，韩信仔细想来应该理解为只是以太阳为参照物，求阳光与地面的斜角！自从经历过“商祭天，万人牲，为鬼谷”的理解上自己闹的笑话后，韩信痛定思痛，已经开始小心谨慎地应对任何一句“古文”。
句（勾）股相等，那就是直角三角形的两条直角边相等，这对于堂堂一个历史学教授而言，结论再明显不过了：太阳与地面的夹角为……
“太阳与地面的夹角为四十五度！”韩信脱口而出，忍不住多问了一句，“这是真的嘛？”
四十五度是一个很特殊的角度啊。
选个墓地，恰好在这么个地方，太阳光直射过来与地面的夹角是四十五度？！
随便选个地方的可能性几乎等于零！
“自然是真的，”薛老道，“我神墓治学严谨，墓主是否真为九天玄女，这个不好说，商王