当年邹晦明和公孙息于寒山手谈十局，不分胜负，至今是弈林名谱。
其后又有第十一局，局无疆、棋无界，不设限地落子于寰宇，此局名为“天衍”。
这一局，他和斗昭在五德小世界里亲历！
按照季貍的解说，此局之所以邹晦明得胜，是因为局势演变到后来，已超过公孙息的算力极限。
既然阴阳真圣的算力强于名家圣人，那么在当年那件事情上，阴阳真圣是否比名家真圣看得更远？
公孙息死前说祂做了唯一正确的选择，一定是算到、看到了什么，到死都认为自己是对的。
可比公孙息算力更强、看得更远的邹晦明，却站在了祂的对立面，选择战斗，最后也迎来了命化。
那么阴阳真圣会不会其实留下了什么……
而公孙息苦求阴阳真丹，正是为了那份遗产？
如果这份遗产确实存在的话，它又是什么呢？
阴阳真意，潜意识海和白日梦乡，不都已传下了吗？还有一本《阴阳五行论》，马上也要放进楚国的国库中。
因为这件事情是如此隐秘，诸圣当年都晦隐，公孙息至死都说“讲不出”，所以即便现在是白日梦乡和潜意识海的交汇，斗昭也不明言。
刚刚死去的诸葛义先，教会了他们要如何谋划不可测度、不能言说的存在——前提是充分的准备，和不言自明的默契。
向来无论面对什么都一刀横之的斗昭，在这个问题上如此谨慎，恰恰是他有探寻的决心！
“新君登基，旧皇去位，你在这里走神——”泛在潜意识海里的波澜，是姜望的意味深长：“斗兄，这实在危险。”
“我要叫那些所谓的危险都明白——我也很危险。”斗昭只此一句，便跳动灿耀白日，跃出这无边的海洋。
姜望已经听明白，他也就不在这里废话。
甫登绝巅的他，还远没有把握他应有的战力。
还有个现阶段最强的楚国真君，他的太奶奶正在等他。斗氏三千年家传，将会向他放开真正的力量。
“孤……”
熊咨度虚悬在阿鼻鬼窟上空，把那个字咬成了“朕！”
现在不是谦不谦谨的问题，他也不必再去寻求礼制。
就算之后补办即位大典，他也是自己为自己戴上冠冕，绝不再假手于谁，不走什么旁授的过场。
因为他的父皇已经把权力交给了他，这柄剑他握在手中，从父皇转身的那一刻起，他不会有一息的放松！
他就是楚天子，皇传正朔，史册永昭。
他看着两位国公，看着在场所有楚人：“朕非工玉，是石中顽灵。幸蒙德泽，乃居大位……诚惶诚恐！”
自国家体制开创以来，列国列邦起而又衰、兴而又灭，难尽其数。但明确具备霸主国位格的国家，这三千九百多年里，只有七个。
其中旧旸为新齐所替。
“楚”即在那不替的霸名之中。
且作为阻止景国一统的关键国家，楚国是还存在的那一个，旸国是不幸灭亡了的那一个。
现在熊咨度接掌了这个伟大帝国，他将和景之姬凤洲、齐之姜述、秦之嬴昭、牧之赫连山海、荆之唐宪歧……和这些他父辈的霸国天子，同台竞技，共逐天下。
其父熊稷已尽可能地为他扫平了障碍，但前路仍然堪称漫长！
而他以一句“朕非工玉”，开始了他的皇帝生涯。
这听起来不是什么雄魁的发言，倒像是一个丑话说在前头的免责声明。
我蛮夷也，所以可以无礼。
我顽劣也，故而能够无状。
在一个绝对不能犯错的位置，摆出一种我随时有可能犯错的姿态，实在有一种天翻地覆的精神。
不免叫左嚣和伍照昌都加了一份谨慎。
熊咨度继续道：“朕之惶恐有三。一怕轻慢国臣，二怕有负黎庶，三怕荒嬉前功！”
“国师，你记一下。”他提醒。
“哦，噢！”梵师觉反应过来，抬手一抹，便是一篇花鸟体的楚文，虚悬在空。把熊咨度刚才说的话，一字不漏地复刻下来——熊咨度说大楚国师当知楚文字，他也就老老实实下过苦功。
熊咨度抬手把“皇帝谓国师，曰‘国师，你记一下’”那段抹掉了。继续道：“父皇何以事国梁，朕当同奉之。父皇何以礼贤长，朕当倍礼之。朕有天下，天下楚人之家。”
左嚣