以为是儒家文士在胡编，可是这两天听到最多就是倭奴国、卑弥呼女王，一个与世隔绝的小岛，竞然缓慢的发展出了女王、还有伪装成王国的奴隶王国，而且这个奴隶王国还被进化到部落狗奴国替代了。
他不是儒学大家，只是认识字的北秦军人，对这些部落的进化史没有兴趣，他只知道北秦已经进化到资本王朝，只知道北秦这个王朝也属于自己，自己付出都能从北秦获得回报，用新儒家的学说来解释，这就是精英共治、垂拱而治。
而官家是他们的最大股东，他的产业供养着军队，军队自然要听官家的，为了官家能让他庞大的产业正常运转，军队就必须出去为官家的产业寻找资源，开拓卖货物的长久市场。
他打断真完我过于细致的叙述，让他把话题关注到对马国的码头防御设施、驻扎的倭奴国兽兵有多少？
上官，对马国一面拼命种粮食局，一面出海捕鱼，靠出海捕鱼养活对马国的夷人，他们的小岛上有许多树，完全可以造小船，冒险出海捕鱼。
对马国刚开始造的船只能装下十来个夷人，后来他们用女人从百济换了几个南朝逃来的工匠，才让对马国能建造装三十人的小船，这才让对马国的夷人能出海捕捞到，能养活对马国夷人的渔货。
对马国只有盆地出口方向，是一片没有喑谯的港口码头，其他方向上官千万不要率船乱闯，要是一小心撞上海里的暗礁，那就会船毁人亡。
倭奴国的大名疑心特别大，大名一般住在盆地夷人为他专门修建的木屋子里，那些倭奴国的兽兵，只能在码头附近搭建茅草棚子。
倭奴国的兽兵居小的猜测最多不超过二千人，对马国的夷兵大概一千人左右。
张报国闭目思索了一阵，一幅立体的对马岛地形图就在脑中形成。
这个小岛地形就像一个大瓦盆，只是破了一个缺口，岛内的田地和牧场就是盆地，而缺口就是码头，除开码头，周围都被暗礁包裹，即使是登上滩头，也无法攀登上高耸的山峰，只能通过没有暗谯的港口码头登陆才安全。
这可是天然的巨型军港，要是把这里修建成海军物资补给港，那扶持起来的“邪马台”王国，就不怕它闹妖了。
他其实对那个一心重建女王国的女巫深怀戒心，一个女巫能矢志不渝的想着重建“邪马台”王国，为了建国亲生的儿女说不要就不要了。
女儿因为学了忍者传承，失去了传承女巫的资格，把她当成质子，张报国还能想得通。
可是一见北秦有能力扶持她当女王，她就立马放弃依靠的姘头，另一个亲生的儿子，换她重建“邪马台”王国。