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神农道君

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第6章神庙传法
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农家法术数不胜数,以学派思想划分,可分三个种类。

即:天时派、地利派、本我派。

天时派的主要思想是‘知天时,定天时,改天时’。

他们认为植物生长最重要的条件,就是天时。

上古时期,玄黄大陆曾经历‘天灾纪元’,天象极其的不稳定。

一日可历四季,一年沧海桑田。

直至现在,玄黄大陆上还有很多地方,拥有这种混乱的天象。

比如一直燃烧着火焰的山脉,永不散冻的冰海。

还有的地方,早上是炎炎烈日,足以融化金铁,晚上就滴水成冰,冻成僵尸。

有些地方没有这么极端,但同样也会出现‘四季紊乱’、‘节气倒转’的情况。

所以农家‘天时派’认为,法术的钻研方向,就是知晓天时,改变天时,定下天时,给地方百姓创造一个安稳的耕种环境。

最知名的法术典籍,便是节气令。

修炼之后,可调理天象,定地方节气,里面的法术,都是围绕这个思想而来。

地利派的核心思想,则认为,天时不可逆,天象不可改,有这力气,还不如想着怎么把寒苦之地,改善为风水宝地。

以此为基,再种下植物,在地利与植物的双重影响下,慢慢往外延伸,扩大适应的生存环境。

只要把土壤改善得足够肥沃,再恶劣的天气下也能开花结果。

殊不知冰山上亦能开出娇弱的雪莲!

地利派的经典秘要,有后土归元法、地藏元门阵,该学派善用工具和法阵,和工家走得很近。

至于‘本我派’则表示,你们都是垃圾。

什么天时地利,统统都是外物,自身强,才是真的强!

本我派认为植物本身就是一种奇迹,就充满着强韧的生命力,可以适应一切环境。

搜罗天下奇花异草,神木仙枝,择优而育,如此反复数代,便能得到足以抵抗一切外界因素的种子。

本我派认为,法术应该往‘把植物培育得越来越强’的方向发展。

最著名的典籍为万物生长图“现在这个时期,天时派大行其道,占据主流思想,地利派和本我派只能退之其次。”

“要等到复苏版本,这两个流派才有大放异彩的时候了,甚至会出现扎根虚空的虚空种,以及能使植物蜕变数個位阶的神奇土壤。”去神庙的路上,赵兴已经决定当前的主要修炼方向。

主要是他现在也没那个条件去走地利派和本我派。

“我现在的行动力太弱了,要是以后有能力远行,倒是可以找一找这个时代的一些珍宝,比如熔岩地火莲、嗜血藤,还有几个上古大墓中保留的寄生种、异种。”

“至于现在…有什么算什么吧。”

谷城神庙,乃是县级神庙。

里面的神像,也不是什么虚无缥缈的传说神灵,小部分是历史上的著名人物,多数是大周朝已故的文官武将。

或因为生前英勇善战,或因为执政造福一方,被抬进了大周神庙。

其中,又以太祖朝的文官武将最多。

比如赵兴现在看到的主殿,供奉的就是太祖时期的‘东湖伯’。

出生于谷城东湖,年少时以打渔为生。在太祖征伐千国,一统乱世的时期,他加入到了召公麾下,成为了一名战车御者,最后获封为东湖伯。

在回到故乡后,又散尽家财,修桥铺路,改造家乡,还主动放弃了大部分田地,让给流民耕种,使得谷城从一镇之地,发展至县的规模。

在他死后,便进了这神庙中享受香火供奉,成为了一尊阴神。

“东湖伯善武,我求法,却是不好求他,这个时期最适合司农职业发展,而不是别的职业。我服用了道胚丹,要是他看我底子好,认为我该习武,随机到了什么武学秘籍,就是浪费时间。”

赵兴没有进殿,只是在外围的铜炉前插香拜了拜,便打算走开。

“咚!”

东湖伯的神殿内,铜钟自动响起,带着一股强烈的意念,清晰的传入赵兴脑海中,像是在挽留,又似在劝说不要走。

赵兴面色一僵,却不曾想隔殿一拜,还拜出了事来。东湖伯居然显灵主动挽留?

道胚丹真就如此牛逼啊…赵兴又拱了拱手,加快了脚步跑开。

“哎。”

赵兴走后,神像又发出一道似有若无的叹息声。

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