雀在后，黄雀之后还有何物，这并非我们所能知晓。不过，无论黄雀之后是什么，排在最后的一定是人。因此，人是万物之灵，在大自然的自由竞争中，人一定会取得最后的胜利，这一点是毋庸置疑的。但我们现在是成是败，这取决于我们自己。即便人是万物之灵，如果不努力，同样只能成为其他生物的食物。儒学是什么？归根结底，答案只有一个字：人。儒学就是人学，是教导我们如何做人，如何做好人，如何充分发挥我们人的力量的学问。”
齐己从人生哲理出发，将佛学、道学关于人的论述、看法、认同与差异一一展开，儒释道三教的精义便展现在各派长老和弟子面前。齐己的授课方式，对于在座的年轻弟子而言，不仅前所未闻，即便是各派长老也未曾经历，一时间引起了极大的兴趣。他们听得聚精会神，专注认真，直到齐己讲完，仍觉得意犹未尽，渴望继续聆听。这一天的课程，已足够让齐己在各派长老和弟子心中树立起他的威望，让他们认识到这位前唐大儒、大诗人的真才实学，从此对他刮目相看，再不敢有丝毫轻视。
齐己看到各派长老的反应，心中不禁有些愧疚，因为关于“人吃羊”的答案，其实是钟逸告诉他的。当初钟逸提出这个观点时，齐己还觉得钟逸的回答既对又不对。直到钟逸写下“人不吃羊羊就不是羊”，齐己才恍然大悟：世间万物，对人而言，只有被认知才存在，不被认知的事物，即便实际存在，对人来说也如同不存在，因为它们对人没有实际意义。这让他深刻理解了人在以人为主的世界中的角色，以及一些他作为儒生未曾深思的问题。
齐己想到钟逸的悟性，又想到钟逸正在修习的少林寺内功心法《易筋经》，他真心期待看到钟逸这次苦修的成果。如果钟逸真的修成，他相信这个弟子的未来成就将无可限量，作为这个孩子的养父和师父，他这一生就没有白过。
然而，钟逸的修习结果让齐己有些失望。苦修了一个月，钟逸的外表似乎没有任何变化，仿佛这一个月他并未认真修习《易筋经》。齐己感到不解，找时间仔细询问钟逸，没想到这一问竟揭开了许多事情。钟逸详细地向齐己讲述了他师法自然修习《易筋经》的经历，齐己听后脸色大变，紧紧握住钟逸的手腕，仔细把脉，良久才放下，盯着钟逸，满脸的难以置信。
“师父，弟子有什么不对吗？弟子并未感觉到身体有何不适。”钟逸看到齐己的表情，不禁有些疑惑。
“傻孩子，你的身体并无不妥，而是太好了，好得让为师震惊！”齐己感叹道。
“师父，你是说弟子的修为已经很高了吗？”
“何止是高，依为师之见，你的《易筋经》恐怕已经修成了。”
“修成了？这就叫修成了吗？弟子才觉得打开了玄关穴，还没有打开会阴穴和天门大穴呢。”
“真是个傻孩子！不过这样也好，至少你会在不满足中不断进步。照此下去，你将来一定会有所作为，这一点为师深信不疑，你一定不会让为师失望。”
“弟子一定听师父的教训，好好用功，争取早日打开会阴穴，再打开天门大穴，修成《易筋经》。”
“当然。你看来是走对了路，只要不松懈，你就一定会修成少林寺这种久未有人修成的内功《易筋经》，这一点为师现在信心十足。”
“但弟子却有些不耐烦了，这一个月弟子就觉得没有进步了。”
“好了，你有这样的上进心很好，但也不必过于焦虑。去玩吧，以后不必再像以前一样，只要别忘了练功就成了。”
钟逸听齐己这样说，他终究是个孩子，立刻高兴起来，跳着出去玩耍了。
齐己深知钟逸修习少林寺《易筋经》的成就，心中不由自主地涌起激动之情，既为自己，也为少林寺深感惊叹。以自己的学识和少林寺大师的智慧，竟然不及一个聋哑孩子，若此事传扬出去，相信者恐怕寥寥无几。然而，齐己也意识到，若此事为武林所知，钟逸将永无宁日，甚至可能一生受困。因此，他几乎未加思索，便决定此事绝不能让外界知晓。
齐己对钟逸，这个自己一手养大的孩子，怀有如天下父母般的感情。他首先考虑的是保护钟逸，而非武学秘密，更没有为了武林七派对付圣剑门的大义，而让钟逸分享他悟解的《易筋经》修习方法。
悟戒大师前来寻求建议，齐己便将自己的想法告诉了他：“大师，经过深思熟虑，我认为七派的问题在于缺乏互信和私心过重。因此，我建议七派不妨公开讲学，让各派长老和弟子共同参与，这样谁也不吃亏，谁也