是向东返回中土为好。”
“多谢大师！学生不仅读书，还略懂武功。”钟逸略露口风。
僧人听后，摇了摇头说道：“据说天竺南僧的弟子摩多王子可能会来，而天竺北方的摩尼教王子伊斯法罕也很可能紧随其后，因为他们之间乃是世仇。”
钟逸仍不以为意，随口说道：“大师对天竺的情况似乎很了解，而学生却一无所知，什么南僧更是未曾听闻。大师可否为学生解答一二？”
“阿弥陀佛，施主可曾听说过中土圣剑门的圣剑？”僧人见钟逸表情不似说谎，想了想后问道。
“圣剑？学生听说过圣剑门，他们已一统中原武林二十年，但未曾听说过圣剑。”钟逸闻听僧人之言，不禁留意起来，审视着僧人的表情说道。
“圣剑乃是圣剑门的祖师，南僧则是天竺之神。他们与中土以北的北神、东方扶桑的东刀，以及地处更远的西方白衣大食的西商，并称为世外五圣。据传他们每二十年会相斗一次，经过数次争斗，圣剑似乎渐感不敌，难以匹敌南僧和西商，才允许西商控制了大唐故土西域，北神也趁机一统了北方。”
钟逸见僧人言辞恳切，不似说谎，不禁眉头紧锁。他真不知何时武林中竟有此事，为何悟戒大师和七派长老从未提及，中原武林也似乎无人知晓。他心中疑惑重重，为何自己对世外五圣一无所知，特别是圣剑门长老圣剑竟是世外五圣之一，中原武林难道真的对此一无所知吗？钟逸无法解答心中的疑问，但他觉得僧人并未说谎，便故作不以为意的样子说道：“这些事学生确实不太清楚，没想到今日在高棉偶遇大师，能从大师口中得知此事。”
钟逸的话语落下，心中对僧人的深邃更是难以捉摸，目光不由自主地游走于僧人的面容与身躯之间，试图从这位僧人的身上窥探出一二世外五圣的真面目，验证其言是否属实。
“贫僧实不愿见施主这般英才，因一桩小事，而将宝贵生命葬送于我高棉，毁了前程似锦。”
“多谢大师！只要不是南僧、西商亲临，我自当无惧。”钟逸审视僧人，未见异样，只觉其修为不输中原七派长老，甚至与少林寺悟戒大师相比也毫不逊色。于是，他放缓语气，坚定地表达了自己的决心。
“阿弥陀佛，施主为情所困，已非贫僧所能劝醒！”
“但学生仍要感谢大师的指点。”
“施主客气了。”僧人听后，亦觉钟逸深不可测，凝视片刻仍无所获，“贫僧再为施主指一条明路：施主此行，可在湖中备一艘快船，一旦有变，可乘船东出洞里萨湖，直达大海，转向北，应能重返中土。”
“多谢大师！学生定当铭记大师的教诲。”
僧人见钟逸如此说，知他心意已决，不再多言，双手合十，闭目沉思。钟逸见状，知僧人已误会，亦无话可说，便双手合十行礼，退出庙宇。
行走在寺外，钟逸对美女公主的思念渐淡，脑海中却不由自主地回想着僧人所述的南僧、西商、北神、东刀与中圣剑的传奇。若僧人所言非虚，则圣剑门绝非等闲之辈，其肩负的使命非中土任何门派所能承担。自己若与之为敌，必须慎之又慎；反之，若僧人所言有假，其用意则令人难以揣测。然而，钟逸心中已倾向相信僧人，因他此行偶然，僧人对他一无所知，无需说谎。再者，圣剑门中的天剑、地剑、人剑，即便非中土武林所能敌，也并无奇异之处。以自己如今的修为，特别是吸收断龙石内功力后，应能与天剑一较高下，胜算至少过半。由此推断，圣剑门中必有高人，否则难以一统中土武林。因此，圣剑之存在更不容置疑。即便非圣剑，圣剑门中也定有其他高手。
想通其中关节，钟逸已步入一条大道。路上马车络绎不绝，以大象为坐骑的华服男女也日渐增多，鲜见如他这般异服独行的旅人。即使有独行之人，也多为女子，身着窄上衣、紧身长裙，或顶或挑地向北运送当地特产的水果。那些水果与中土截然不同，形态各异，有的长、有的弯、有的圆，更有奇形怪状者，难以名状。有的成串挂起，宛如中土芭蕉；圆的更是有趣，内含水分，路边草棚里便有售卖。主人用尖刀钻两孔，插入苇管递给客人饮用。钟逸见此奇观，不禁目瞪口呆。
为免痴态毕露，钟逸掏出一颗珍珠，欲与摊主换取那圆滚滚的水果。摊主见状，亦是惊愕不已，大呼小叫，虽不知其言何意，但摇手拒绝的动作却十分明了。接着，摊主又做出一令钟逸费解之举：手忙脚乱地抱起一个圆果，钻两孔，插苇管，递给钟逸饮用。钟逸对哑语颇为熟悉，一看便明，接过圆果