“杨家庄。”
老詹：
“好像见过你。”
杨百顺：
“我过去杀过猪，师傅叫老曾。”
老詹恍然大悟：
“老曾我认识。老曾呢？”
杨百顺：
“我现在不杀猪了，学染布。”
老詹也没追究其中的原委，开始切入正题：
“晓得我吗？”
杨百顺：
“全县人都晓得，你让人信主。”
老詹大感欣慰，几十年的教没有白传。又用手拍杨百顺的肩：
“你想信主吗？”
老詹这话问人问过千万遍，千万遍的回答都是：“不想。”久而久之，老詹见人只是这么一问，往往不等别人回答，他已经提前自问自答：“你想信主吗，不想吧？”但令老詹没想到的是，杨百顺脱口而出：
“想。”
杨百顺说完没有什么，老詹倒大吃一惊，好像不是他问杨百顺，而是杨百顺在问他。他不禁反问：
“为啥？”
杨百顺：
“我原来杀猪时，听你说过，信了主，就知道自己是谁，从哪儿来，到哪儿去。前两件事我不糊涂，知道自己是谁，从哪儿来，后一个往哪儿去，这几年愁死我了。”
老詹拍了一下大腿：
“主想引导众生的，主要就是这个；前两个说的都是过去的事，倒还在其次。”
杨百顺：
“我信了主，你能给我找个事由吗？”
老詹这时才明白，两人话说得一样，意思不一样，老詹愣在那里：
“你不是在染坊吗？为啥还找事由呢？”
杨百顺绕过染坊，指了指身边的小赵：
“我想像他一样，信了主，每天骑车，卖葱。”
他一说这话，老詹还没反应过来，小赵立马急了。小赵急并不是说杨百顺要抢他的饭碗，而是他竟用信主，来哄骗老詹；用信主，来哄骗事由。但他不说这个，指着杨百顺的脸，冷笑一声：
“他信啥呀，我早就看出来了，就是没说；看他脸上的血道子，不是跟人打架了，或杀了人，从哪儿逃出来的吧？”
杨百顺争辩：
“你胡说，我没跟人打架，也没杀人，就是不想染布。路上碰到一兔子，想抓兔子，被兔子蹬的。”
老詹趴在杨百顺背上，“吭吭”着鼻子，从侧面看了看杨百顺的脸。看后，觉得也不像杀人的痕迹。老詹在延津待了四十多年，七十岁了，只发展了八个信徒，近些年没碰到一个合适的；现在路途中无意中遇到一个，虽然两人话同意不同，但回答信主那么干脆，四十多年还属少见。就冲这一点，是个可塑的坯子也料不定。正是因为话同意不同，主才引导大家呢。便有意把杨百顺发展成延津信主的第九人。但他说：
“咱先不说事由，你要信主，能让我给你改个名字吗？”
这倒是杨百顺没有想到的。杨百顺：
“改成啥呢？”
老詹想了想：
“你姓杨，就叫杨摩西吧，这可是个好名字。”
老詹想把杨百顺的名字改成杨摩西，也是图个吉利；想借这个名字，像摩西带领以色列人出埃及一样，能把深渊中的延津人，带出苦海；想在自己人生的最后阶段，把天主教在延津发扬光大。但杨百顺没觉得“杨摩西”这个名字好听，但改了名字，或许就有了事由；找着事由就叫杨摩西，找不着事由，自己再把名字改回来；改不改的，不过一个名字，自己从来不叫，都是别人在叫；过去叫杨百顺，倒百事不顺，倒干脆利落地说：
“改名我倒不怕，那个杨百顺，我已经当够了。”
虽然两人初衷不一样，但杨百顺这话，倒跟老詹的意思八九不离十。老詹大为欣慰，“吭吭”着鼻子：
“阿门，就冲这句话，要割断自己，你已经接近主了。从现在起，你就叫杨摩西吧。”
暮色中，小赵噘着嘴，老詹和杨摩西聊着天，三人一块儿往县城赶去。
《一句顶一万句》 第三部分 出延津记 第十节（1）
杨摩西信主之后，并没有像小赵那样骑脚踏车、卖葱，另外去了延津县城北街老鲁的竹业社破竹子。这事由倒是牧师老詹给找的。但破竹子不对杨摩西的心思。不对心思不是杨摩西跟竹子有仇，或那边有小赵骑脚踏车卖葱比着，这山望着那山高，而是做了老詹的徒弟之后