诗曰：
香消玉减二十载，再度重生又为人。
几番波折多苦难，幸得相遇好郎儿。
父母与女分离别，二十年后又相逢。
以为家庭能和睦，难得有情如意郎。
两情相悦心相应，却遭父母来拆散。
孤魂野鬼二十年，得如意君精血养。
帮助连锁云翠仙，教令杨郎出元血。
浩浩荡荡真君子，清清丽丽妙美人。
本该天作之合配，奈何父母对阻挡。
惶惶终日难安绪，迷迷往来寻福地。
话说连锁的父亲连员外嫌弃杨于畏只是个贫寒的书生，拒绝收他为婿。
但是连员外面对女儿连锁的哀求，于是连员外对杨于畏说：“如今当今的皇帝正规定，每三年举行一次，你可以去赶考，取得功名，我们便把连锁嫁给你。”
杨于畏深爱着连锁，为了能获得连锁父母的同意，于是就答应了下来。
明洪武十七年(1384)规定，每三年举行一次，考试的程序分为地方考试（院试）、省级考试（乡试）和中央考试（会试和殿试）。
洪武十七年（公元1384年），是明代科举史上的一个标志性的年份。明朝朝廷统一颁布制度，各省纷纷举行乡试，此后三年一考就成为了定制，直至日后明末，依然如此。
这一年，山东布政使司接到了明朝朝廷的命令之后，也很快地给下属各府州县发去了通知公文，通知各州各地的官员安排各自的学子生员到省城去考试。因为洪武十七年是甲子年，后世史料就称之为洪武“甲子科”山东乡试。
洪武十七年（1384年）明太祖皇帝朱元璋下令铸造铁牌,置与宫门中,上书“内臣不得干预政事,犯者斩”,同时又下诏给政府各部门“毋得与内官监文移往来”。
且说杨于畏为了能顺利和连锁在一起，答应了连锁的父亲的要求，前去赶考。
这一日，鹅毛般的大雪纷纷扬扬飞舞着，杨于畏在赴京赶考的道路上，看着四周静悄悄的没有什么行人。
杨于畏来到了一条河边，因为口渴便饮用了河里的水，突然感觉到腹部疼痛，就这样昏死了过去。
这个时候，一个少年路过把昏倒的杨于畏扶回了他们的家里。
这个少年是狐妖黄九郎，当初和借尸还魂的何子萧以及救自己的义母搬了别处居住。期间黄九郎也和附近一些狐狸成精的姊妹兄弟住在一起。
黄九郎这狐狸精以及人类的这一家子人，把杨于畏救回到了自己家，为他解除身上的病痛。
杨于畏被这一家狐人共住的人家给救活了过来，醒来就看见一个少年站在自己眼前，容貌美好，仪态风雅。
那少年看到杨于畏，便过来向他行礼，略致问候以后，就邀请他进自己家里说话。杨于畏因为被少年搭救，所以很是喜欢眼前这个少年，毕竟对自己有救命之恩嘛。杨于畏非常高兴地跟这个少年进了门。
杨于畏看见进来的房屋虽然不太宽敞，但是四周都挂着锦缎帏幔，墙壁之上挂着许多古人的字画。桌案头上有一本本的书籍摆放着。
杨于畏在摆放的书籍里翻阅了一下，翻到了罗贯中着作的。有《三国志通俗演义》，其它作品小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。这些都是元末明初小说家罗贯中。
罗贯中，本字贯中，号湖海散人，太原人（一说是东原（东平的古称）人），元末明初小说家。
当元仁宗延佑年间，罗贯中父为丝绸商人。元代中期，由于灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和“说话”艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、“书会才人”，如关汉卿、郑光祖等人，都先后搬迁到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。7岁开始，他在私塾学四书五经。14岁时母亲病故，于是辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对商业不感兴趣，在父亲的同意下，他到慈溪随当时的着名学者赵宝丰学习。罗贯中号“湖海散人”，这个称号就寄寓着漫游江湖、浪迹天涯的意味。大约在公元1345～1355年间，他来到了杭州。许多说话艺人在这里说书，一些杂剧作家，也在这里活动。罗贯中与志同道合者为友。加上他对民间文学又极其喜爱