特使用幻帝之力替他达成自己的目的。”
圣骑士说起话来抑扬顿挫，像是在描述一个伟大的敌人，他的口吻显得崇拜，像是他口中的佛劳尔和自己是同属的人。
“你是想说佛劳尔想要进入利米特的内心？homo？”蒂薇儿很难严肃对待这个圣骑士的话，毕竟是他来自教会，肯定预先怀揣着某种目的。
圣骑士没有搭理蒂薇儿，仿佛是当这个吸血鬼不存在一样继续说着。
“这才是死亡恶魔仪式的真相，他不是要通过死亡恶魔来杀死利米特，而是通过死亡让自己走向永恒，化身为只针对利米特一人的仇恨诅咒。”
然而维奇不能把这些话当做是没有听见，她马上对计算中的菲可提新要求，把刚刚那哥魔法的结果也纳入概率模型中重新算起。
“到底是什么意思？能不能说的好懂些。”
对这些魔言魔语不了解的克莱尔问到。
“通俗地讲就是，你们从中救出来的，只可能是成为了幻帝之后的‘某人’。而就算那是利米特·克里尔这个人吧？那也只可能是内心已经是被‘仇恨’给污染了的利米特·克里尔。基于推测，佛劳尔·比利伯恩的目的，是让【幻帝】怀揣最糟糕的情感看待这个世界，那样子的祂会做出什么不堪设想。”
听到圣骑士悲观地得出这个结论，克莱尔瞪大了双眼，她不敢相信这一年努力换得的居然是这种答案，于是反射性地否认到说；“那怎么可能！”
“别信她的克莱尔。”蒂薇儿也不愉快地怒视这个圣骑士；“他们一定是别有图谋，就是想让我们停下魔法不救利米特，毕竟这样消除幻帝的隐患对龙帝来说是最轻松的吧！”
“很遗憾，佛劳尔这个魔法师就是怀揣着这样的仇恨。”
“那他也不可能写出这种魔法来！你以为这很简单吗！”
蒂薇儿认为要点才不在于那个佛劳尔有多自我仇恨，或是仇恨这个孕育了他的世界，而是技术上这是不可能的事。
“这个魔法的发明者不是佛劳尔本人，魔法是他从巫托比亚大书库偷来的，是现役魔帝和雷娅女士携手开发的这个魔法。”
这个魔法还有另一个名字；【外在理性】
是魔帝和雷娅怀揣着希望，为了让五帝能够成为真正无私的帝皇，成为‘真神’而开发的魔法，然而令人惋惜的是，这个魔法失败了。
无论增添多少规则来修正，无论在这上面堆叠多少灵活的法则，这个魔法都无法像是拥有灵魂的生物那样运作，倒不如说一旦魔法拥有了灵魂，也就和公平、理性无缘了。
最终雷娅女士得出了结论，只要是让某个帝皇完全变成死板的绝对规则、变成绝对平等的大自然的一部分的话，对人类而言那才不是什么善良的真神，而是对人类毫不关心、只是自顾自繁殖增生的冷漠邪神，而那样的邪神早已经存在了，就是魔法本身。
他们这之前的努力，不过是尝试着把魔帝的全部人生浓缩于一个魔法内而已。
而佛劳尔就是利用这个特性，把自己的仇恨全部提取出来转变为魔法。
“按理说，这个魔法应该被魔帝给废除了。雷娅女士死后，能够理解并施展这个魔法的就只有魔帝本人了才对。”圣骑士紧接着又甩出另一个阴谋论的论调来。
蒂薇儿知道【外在理性】的存在，那个哥布林王就是魔帝给予这个魔法的发明之一，哥布林王象征着理性中最重要的部分，也是足以证明理性自身失败的组成部分。
理性为了对抗疯狂时所必须要的‘非理性’，其中最积极的部分，也就是颓废。
唯有颓废才能让我们从疯狂中回归理智，去重新思考自己，去接受这个糟糕且疯狂的世界。
是哥布林王的诞生让魔帝意识到了，让帝皇成为绝对规则，从而能够限制帝之力暗藏的毁灭不被触发——这条道路是错误的。
所以他将目光转而投向了艾比安，在雷娅去世的事实面前，无法选择颓废来逐渐接受心爱之人离去的魔帝，最终得出的答案是自我毁灭。
颓废是甘愿自暴自弃，而自我毁灭却是一种审判，是对自我的绝对肯定。
这是在私欲胜过理性之前，他做出最冷酷的判断，那就是通过消灭肉体，让那深爱雷娅的精神得以永存。
因为魔帝知道，只要继续活下去，他就无可避免地另外的人相遇，甚至可能爱上另一个女人。如果不这样做走向自我封闭，那就无法胜任帝皇，只会变成无情残酷的‘大’自然，那同样意味