则体现了女性的温柔与智慧。这些人物形象的塑造，反映了周易哲学中对人性的理解和追求。
总的来说，《聊斋志异》之《凤阳士人》以其独特的艺术魅力和深刻的寓意，成为了中国古代文学中的经典之作。通过运用周易哲学的思想进行深度解析，我们可以更深入地理解故事背后的内涵和意义。这不仅有助于我们更好地欣赏文学作品，也为我们提供了一种思考人生和宇宙的新视角。
在当今社会，周易哲学依然具有重要的价值和意义。它可以帮助我们更好地理解世界和人生，引导我们在面对困难和挑战时保持平和的心态，顺应时势，不断调整自己的行为和思维方式。同时，它也为我们提供了一种文化传承的重要途径，让我们能够在现代社会中继续传承和弘扬中国传统文化的精髓。
通过对《聊斋志异》之《凤阳士人》的周易哲学深度解析，我们不仅领略到了文学作品的魅力，也感受到了中国传统文化的博大精深。希望更多的人能够关注和研究中国传统文化，从中汲取智慧和力量，为我们的生活和社会发展带来积极的影响。
二、用五行学说解析《聊斋志异》之《凤阳士人》
五行学说以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律，来认识和解释自然等的系统结构与关系.以下是用五行学说对《聊斋志异》之《凤阳士人》的解析：
木与情感生发
木曰曲直，有生长、升发、舒畅等性质，可象征情感的生发.凤阳士人远行，其妻对他的思念之情在月下不断滋生，正如木之生长，这一情感成为故事发展的起点，引发了后续一系列情节，体现了木行所代表的生发力量。
火与欲望冲动
火曰炎上，具有温热、向上、光明等特性，常与热情、欲望等相关. 凤阳士人见到丽人后，被其吸引，内心的欲望被点燃，在火性的驱使下，他对丽人频送秋波、言语挑逗，做出违背道德的行为，这种冲动的欲望如同火焰般难以控制，最终导致了情感的失控和家庭关系的危机。
土与承载包容
土爰稼穑，有生化、承载、受纳等性质.妻子在面对丈夫的背叛时，虽内心愤懑，但依然保持着一定的克制和隐忍，这种包容和承载的品质体现了土行的特性。她没有立刻发作，而是在痛苦中挣扎，显示出土的稳重和对家庭关系的维护，为故事的进一步发展提供了缓冲和基础。
金与收敛克制
金日从革，具有沉降、肃杀、收敛等性质.妻弟三郎的出现则体现了金行的力量。他得知姐姐的遭遇后，怒不可遏，欲惩治士人，其行为具有强烈的克制和纠正错误的意味，如同金的肃杀之气，对士人的不当行为进行了批判和制止，使故事达到高潮并出现转折。
水与情感的平复与回归
水曰润下，有滋润、下行、寒凉等性质.故事结尾，士人归来，妻子虽心中有怨，但最终未与他过多计较，情感逐渐平复，家庭关系也有了回归正常的趋势，这一过程如水之润下，使情感冲突得到缓解，家庭秩序得以重建，体现了五行中各元素之间相互制约、相互转化，共同维持平衡的特点。
三、〈聊斋志异〉之〈凤阳士人〉的原文与白话文
原文
凤阳一士人，负笈远游。谓其妻曰：“半年当归。”十余月，竟无耗问。妻翘盼綦切。一夜，才就枕，纱月摇影，离思萦怀。方反侧间，有一丽人，珠鬟绛帔，搴帷而入，笑问：“姊姊，得无欲见郎君乎？”妻急起应之。丽人邀与共往。妻惮修阻，丽人但请勿虑。即挽女手出，并踏月色，约行一矢之远。觉丽人行迅速，女步履艰涩，呼丽人少待，将归着复履。丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相假。女喜着之，幸不凿枘。复起从行，健步如飞。
移时，见士人跨白骡来。见妻大惊，急下骑，问：“何往？”女曰：“将以探君。”又顾问丽者伊谁。女未及答，丽人掩口笑曰：“且勿问讯。娘子奔波匪易；郎君垦驰夜半，人畜想当俱殆。妾家不远，且请息驾，早旦而行，不晚也。”顾数武之外，即有村落，遂同行。入一庭院，丽人促睡婢起供客，曰：“今夜月色皎然，不必命烛，小台石榻可坐。”士人絷蹇檐梧，乃即坐。丽人曰：“履大不适于体，途中颇累赘否？归有代步，乞赐还也。”女称谢付之。
俄顷，设酒果，丽人酌曰：“鸾凤久乖，圆在今夕；浊醒一觞，敬以为贺。”士人亦执盏酬报。主客笑言，履舄交错。士人注视丽者，屡以游词相挑。夫妻乍聚，并不寒暄一语。丽人亦美目流情，妖言隐谜。