坐着时空中突然掉下一个人头，一转眼又没了。樵夫说了自己的所见，正好和人头凑成一人，但不知从何而来。后来有个人挎着篮子走，别人忽然看见篮子里有个人头，询问后他才大惊，把人头倒在地上，人头转了几下就消失了.
《紫花和尚》
原文：诸城县的丁秀才，是丁野鹤先生的孙子。他是少年名士，患病多年而死。但过了一夜，他竟然又活了，说：“我悟道了。”当时，诸城县有一位僧人对于佛理奥妙很有研究。丁秀才叫家人把这位僧人请来，让他在床前讲解《楞严经》。但每听僧人讲解一节，他都说不是这样。于是说：“假若我的病能痊愈，验证佛理有何难？但是只有附近的某生，能治愈我的病，应该诚心诚意地去把他请来。”原来，丁秀才讲的这位书生，精于医术，却从不以行医为业，请了他三次，他才来。书生根据医理出方下药，丁秀才吃了几副，病就痊愈了。这位书生给丁秀才看过病回到家里，一位女子从外边进来，对他说：“我是董尚书家中的丫鬟，紫花和尚与我有冤仇，现在他得到应有的报应，你又想把他治活？假若你再去给他治病，大祸将临到你的头上。”话说完，女子就隐没不见了。书生很恐惧，丁秀才家人再来请他，他坚决推辞。丁秀才的病复发后，丁家人执意要请他去看病，书生就把不去的原因讲了。丁秀才慨叹说；“罪业是前生所造，今天死，也是我所应得的。”说完就死了。后来，寻问诸城人，果真有一位紫花和尚，是一位很有道业的僧人。青州董尚书的夫人，曾经把他供养在家中，也没有人知道其冤仇所结的缘由.
白话文故事：山东诸城县的丁秀才是丁野鹤之孙，年少成名，患病去世后一夜复活，称自己悟道了。他让家人请来一位精通佛理的僧人讲解《楞严经》，但他认为僧人讲得不对，并说只有某生能治好他的病。某生精于医术但不轻易行医，被请三次才来，开药后丁秀才病愈。某生回家后，一女子自称董尚书家丫鬟，说紫花和尚与她有冤仇，如今遭报应，若某生再去给其治病将大祸临头，随后消失。某生害怕便拒绝再为丁秀才治病，丁秀才病复发后，家人再请，某生告知实情，丁秀才叹息前世作孽，不久后去世。后来得知诸城确有紫花和尚，是位高僧，曾被董尚书夫人供养在家，但其冤仇缘由无人知晓.
《嫦娥》原文及白话文故事：
太原人宗子美，随父游学至广陵。父与红桥下林妪相熟，一日相遇，林妪邀其父子至家，见一殊色女在旁，名嫦娥。林妪欲将嫦娥许配给宗子美，其父笑而应之，宗子美心喜，然其父归后似忘此事。
逾年，宗子美父母俱卒，他服将阕时托人向林妪求婚，林妪初不承，后经协商，宗子美以金娶嫦娥。此前，宗子美曾与西邻寡媪之女颠当相好，嫦娥入门后，劝宗子美纳颠当为妾，颠当亦愿，但后来因宗子美取其佩囊，颠当负气离去。
宗子美婚后家暴富，嫦娥善谐谑，且能模仿飞燕、杨妃之态。一夜，数人撬扉而入，劫走嫦娥。宗子美四处寻找无获，后在都中偶遇颠当，颠当告知西山有老尼或知嫦娥消息。宗子美寻至，果遇嫦娥，嫦娥称自己乃姮娥被谪，期满托为寇劫以绝其望，且让宗子美代致颠当。宗子美不听，欲自缢，被嫦娥救回。
后来颠当至，嫦娥弹其指，罚其为广寒十一姑绣枕、做履，经宗子美求情，颠当得以回家。此后，嫦娥归来持重，颠当慧绝工媚，曾扮嫦娥引宗子美拥抱，遭嫦娥斥责，自此后嫦娥对颠当严御之，后经宗子美调和，二人如初。
《鹿衔草》原文及白话文故事：
关外山中多鹿。土人戴鹿首，伏草中，卷叶作声，鹿即群至。然牡少而牝多，牡交群牝，千百必遍，既遍遂死。众牝嗅之，知其死，分走谷中，衔异草置吻旁以熏之，顷刻复苏。急鸣金施铳，群鹿惊走。因取其草，可以回生。
白话文故事为：关外的山中有许多鹿。当地人头戴鹿头，埋伏在草丛中，卷起树叶发出声音，鹿群就会到来。但鹿群中公鹿少母鹿多，公鹿与众多母鹿交配后会累死。母鹿们发现后，会到山谷中衔来一种异草放在公鹿嘴边熏，公鹿很快就能复活。此时人们急忙敲锣放枪，惊走鹿群，然后取走这种草，据说此草可以让人起死回生。
《小棺》原文及白话文故事：
天津有舟人某，夜梦一人教之曰：“明日有载竹筒赁舟者，索之千金；不然，勿渡也。”某醒不信。既寐复梦，且书“ 81”三字于壁，嘱云：“倘渠吝价，当即书此示之。”某异之。但不识其字，亦不解何意。
次日，日向西，果有一人驱骡