而且由于唐刀的制造工艺复杂且材料特殊，导致其容易腐蚀，保存下来的实物非常稀少。
考古发掘中发现的唐刀大多严重腐蚀，保存状况不佳?。
因此，目前很难确定国内是否有保存完好且真实的唐朝时期的唐横刀存世。
目前仅存的几把保存完好的唐刀均收藏于倭国，被其视作国宝存在。
收藏于倭国奈良正仓院的横刀，是公元九世纪制作的横刀。
那时的大唐已经根基不稳，处于风雨飘摇之中的状态。
而他手里这把，是公元八世纪初期的，还是大唐鼎盛时期的开元年间的横刀。
也是目前唯一一把可以被华夏人拿在手中的唐横刀。
把横刀收回刀鞘，目光转向另外两把武士刀，拿起其中一把冒着八层红光的武士刀抽出刀鞘。
同样保存的十分完好，刀格处刻有十六瓣菊花纹。
十六瓣菊花是倭国皇室的徽章和家纹，象征着菊花王朝的万世一系。?
在倭国，菊花被视为皇室的象征，代表着天皇的权威和纯洁。
这种16瓣菊花的图案不仅在皇室中使用，还广泛应用于各种官方场合和日常生活中。
包括一些象征性的国之重器上面都会有十六瓣菊花的徽章。
比如二战时期的大和号战列舰就有十六瓣菊花纹，体现了倭国皇室的文化传承和象征意义。?
菊花在公元8世纪时由华夏传入倭国，后来后鸟羽天皇对菊花产生了浓厚的兴趣。
并在刀上刻有菊花图案，这一传统被后来的倭国皇室成员继承和发展。
刀格边十六瓣菊花下刻了五个繁体汉字，一文字则宗。
王修缘此时差点笑出声，结合光圈的情况，他很快明白了这把刀的价值。
后鸟羽天皇当年为了爱刀设立了“御番锻冶”制度，召集各路名工锻造名刀。
一文字则宗被钦点为御用刀匠，负责锻造名刀。
菊一文字在倭国文化中具有重要地位。
它不仅是倭国武士身份的象征，还代表了倭国锻刀工的高超技艺。
其细薄而修长的刀身和优雅的设计使其成为国宝级的太刀。
菊一文字的名字来源于其刀身上刻有的16瓣菊花家徽，象征着皇室的权威和荣誉。
任何时候倭国的十大名刀排行中，菊一文字都能稳稳的排行前二。
在现代，菊一文字不仅在刀具界享有盛誉，还被广泛应用于料理刀具中。
倭国京都的菊一文字是一家有700年历史的刀店，提供各种专业料理刀具。
如刺身专用的“柳刃包丁”、蔬菜专用的“薄刃包丁”等。
这些刀具以其锋利度和耐用性着称，深受他们的厨师和家庭用户的喜爱。
另一把武士刀的刀身上既没有冒紫光也没有冒红光，而是七层耀眼的蓝光。
刀身长105厘米，钢质的刀身，刀身微微带着弧度，刀身的中间起脊。
刀身的近脊处有血槽，椭圆形的刀格，镂空铜镀金的材质。
刀柄被鲛鱼皮包裹，两端用目钉固定，倭国的武士刀刀柄都比较长，可供双手持握。
刀柄上嵌有装饰非常华丽，刀鎺（zu）刻有倭国皇家的家徽“十六瓣八重表菊”，目贯为三联菊纹浮雕。
柄上还用皮条编成菱形纹缠绕，称为柄卷，以增强握持力?防滑。
刀鞘为木质，刀鞘外面包裹蛇皮，上有三道加固箍，箍上挂环，称为挂穿，方便悬挂，刀鞘两端饰有铜质镀金箍套?。
经过他的仔细鉴别，确认这是日本元帅级别的武士刀，这个级别的刀只能是倭国的天皇御赐，被称为大元帅佩刀。
这个大元帅佩刀的由来也非常有意思，由于1934年是倭国皇纪2594年。
这一型军刀也被称为九四式军刀。至于为什么要刻意分为两种军刀。
恐怕是裕仁天皇对军部的日益骄横以及深感不安，借此表达自己的不满。
同时提醒陆军——自己才是“大倭国帝国陆军”的总指挥官。
看吧，倭国的小鬼们特别喜欢内讧，不止陆军和海军对着干，他们对他们的天皇也不是那么听话嘛。
翻看刀格处，刻着寺内寿一的名字，这个名字曾经在华夏的领土上犯下了累累罪行啊。
寺内寿一在全面侵华战争中，犯下了无数罪行。
指挥日