道怕、知道觉悟，你还有救。而你面对这个三界火宅，什么都不知道怕！
那么这个时候佛陀就怎么样？看第三段。
舍利弗！佛见此已，便作是念：我为众生之父，应拔其苦难，与无量无边佛智慧乐，令其游戏。
“佛见此已”，佛陀是见到两件事：见到三界起火了；第二个，众生处在颠倒妄想当中。看到这两件事，“便作是念：我为众生之父，应拔其苦难”，而以无量无边的大乘的法乐，“令其游戏”。
前面的长行文，诸位你还记得吗？佛陀来到人世间，看到三界起火、众生不觉不知，佛陀是“生大惊怖”啊。你还记得吧？前面的经文是这样子的，是非常担忧的，这就是为什么佛陀要“为实施权”。因为第一个，情况非常的急迫，这个火宅已经烧了，它已经不是一个太平盛世了。你要是说你投生在人寿八万岁，太平盛世，大家受持五戒十善，烦恼障、业障、报障没那么重，你慢慢修都可以。这个三界火宅非常厉害，而众生的善根又薄弱，又不知道怕！
在《大毗婆沙论》讲一件公案说，说是有一个人，他跟三个人结下非常深的冤家，但是这个人他躲起来，躲在山洞里面。这三个冤家找不到他在哪里，就不得其便，所以这个怨恨就不断累积、不断累积。后来这三个人就想办法，说我们要找他报仇，他老躲在山洞也不是个办法，我们用各式各样的声音跟影像把他给调出来，从山洞调出来。三个人就创造很多美好的音声，现出美好的影像，就把这个人从山洞里面调出来，这三个冤家就把他给杀死了。
这比喻什么意思？我们一个人会生长在五浊恶世，这是长时间烦恼跟业力的积累。我们入减劫以后，大家的烦恼业力其实越积越多。所以五浊恶世是怎么回事？就是众生的共业，烦恼业力的共业。就是说，会在五浊恶世投胎的人，他的福德力差，烦恼都比较粗重，就是这个人的标准刚好做人而已，刚好到达做人的标准。也就是说，他今天本来是躲在山洞，他没有投胎之前什么事都没有；一投胎以后，烦恼、业力、果报三个冤家开始找他了，就三种火烧起来。这就是为什么佛陀要为实施权。就是，第一个，三界火宅；第二个，众生欢喜游戏。所以对众生来说可以说是内忧外患，内有颠倒妄想，外有三界火宅。佛陀这两件事都看到了，所以佛陀进入了深思，应该怎么办！