当然，蕅益大师在解释这一段的时候，他说主要是因缘的关系。因为“人能弘道，非道弘人”，就是这些菩萨他们的成长过程不在娑婆世界，他们是从他方而来，所以他就跟在娑婆世界成长的人没有一种同样的思考模式、同样的成长环境，所以这样子教化相对困难，因为你度化众生是靠因缘法。你内观是真如，但是你一旦利他，就是所谓的“佛种从缘起，是故说一乘”，真正的佛法是不能离开真如，也不能离开因缘的。所以佛陀不允许，就是三层意思。
戊三、他方菩萨涌出 分二：己一、经家叙相；己二、赞叹问讯
那不允许以后那怎么办呢？佛陀自有办法。看戊三，“他方菩萨涌出”。这是从娑婆世界（这个“他方”是娑婆世界的下方）涌出。分成两段。
己一、经家叙相
看己一的“经家叙相”。我们看经文的第一段。
佛说是时，娑婆世界三千大千国土，地皆震裂，而于其中有无量千万亿菩萨摩诃萨同时涌出。
就当佛陀拒绝了他方菩萨来娑婆世界弘法以后，这个时候在娑婆世界的三千大千国土的下方，大地震动破裂，而在下方有无量的千万亿菩萨摩诃萨，同时从地涌出，然后住在空中。这是不可思议的境界出现了，这第一个。
我们看第二段。
是诸菩萨，身皆金色，三十二相，无量光明。
这些菩萨外表看起来怎么样呢？身皆紫金色，而且具足三十二相，身体放无量光明。般若道看的是智慧，方便道看的就是福德的资粮了。从这个地方看这些菩萨都是资深的。能够修到三十二相、八十种好，那起码是八地以上的菩萨，至少是八地的。所以，我们简单地从外表看，这些菩萨不是一般的菩萨，三十二相，八十种好，放大光明。
我们看第三段。
先尽在此娑婆世界之下，此界虚空中住。
那么他们是从哪里来的呢？是在娑婆世界的下方，下方的虚空。下方它有实的，有虚的，在虚的这一块，虚空。它表示的虚空，蕅益大师说表示常寂光净土的法身，他是从法身变现出来的，叫从本垂迹。是从下面的虚空来到娑婆世界的。
那么他们为什么而来呢？闻命而来。看第四段。
是诸菩萨，闻释迦牟尼佛所说音声，从下发来。
这些菩萨是怎么来的呢？是释迦牟尼佛用音声把他过去所教化的这些弟子给召唤过来。是释迦牟尼佛主动召唤，来作为本门的发起序。
第五个，看他相应的眷属。
一一菩萨，皆是大众唱导之首，各将六万恒河沙眷属，况将五万、四万、三万、二万、一万恒河沙等眷属者；况复乃至一恒河沙、半恒河沙、四分之一，乃至千万亿那由他分之一；况复千万亿那由他眷属；况复亿万眷属；况复千万、百万、乃至一万；况复一千、一百、乃至一十；况复将五、四、三、二、一弟子者；况复单己，乐远离行。如是等比，无量无边，算数譬喻所不能知。
这些从地涌出的菩萨，也不是说只有一个人来，他带有眷属。这些菩萨都是大众唱导之首，都是属于导师级的。这个眷属第一个是用恒河沙来计算。有的带的是六万恒河沙眷属，有的带五万、 四万、三万、二万、一万恒河沙眷属；或者是一恒河沙，或者半恒河沙，乃至于四分之一或者千万亿那由他分之一，就是以恒河沙数的有这么多。第二个，用那由他来作一个单位计数的。那由他就是千亿。有千万亿那由他；或者是千万、百万、一万那由他。或者是一般数的，一般数就是一千个眷属，一百，或者十、五、四、三、二、一弟子等。或者有些人是单行的，他没有弟子，好乐独行。
总结，“如是等比，无量无边；算数譬喻所不能知”。就无量无边的菩萨，带了无量无边的眷属，从地涌出，这么一个情况。
这个“从地涌出”，有两个重点我们要知道：第一个，他从何处而来；第二个，他往何处而去。这两个重点。第一个，他从大地下方的虚空而来；第二个，他往大地以上的虚空而去。从地涌出，住在空中。所以他从大地以下的虚空，来到大地上面的虚空，那他表示什么？表示从本垂迹，因为虚空表示清净、自在，他从一个清净的法身佛变成一个清净的应化身。因为来到娑婆世界要跟人群接触，他不能用法身跟人家接触。我们说过，法身是自受用，他不能跟因缘接触的。
那么这个“从地涌出”，蕅益大师解释得很多了。他说这个大地表示我们的心，而同一个心，各有各的涌出。
比方说凡夫。凡夫，你说