当冒顿得知汉朝主动提出和亲时，一脸喜色，他想不到刘邦竟然会这么懂事，自己想什么，他就送什么。
现在不但送公主，还送三千金的嫁妆。
这一刻，他都在想，要不要趁机让刘邦把项羽给交出来。
不过思索一番，他便放弃了，自毁城墙的事，傻子都不会这样做。
更何况刘邦是一个马上皇帝，自己得寸进尺，只怕对方恼羞成怒，最后公主也没了，钱也没了。
于是，和亲之事出奇的顺利，让刘敬都出现错觉，心想什么时候匈奴人竟然这么好说话。
待双方签订和议盟约之后，刘敬便匆匆回去复命了。
时间飞逝，当刘敬回到长安时，已经是临近正月了，终于能好好休息一番。
相比之下，武涉就没那么幸运了，此时的他还在吴县城东门三里之外指挥着雇佣过来的民夫修建高台，筹备拍卖会之事。
不过唯一让他欣慰的是身在泉州的妻子来信，说家中一切安好，让他勿忧，而且项羽对他们家也很好，提醒他要努力干活，别辜负了项羽的一番期望。
这封信让武涉心中大定，干起事来都倍有干劲，只想拍卖会早点结束，自己能早日见到妻儿。
而此时身在泉州的常威天天都像条残疾狗一样，除了吃喝拉撒之外，基本就不下炕，房门也是不出。
忽然，臧衍回来向它请安，让常威甚是诧异。
它让元芳翻译道：“不是叫你在蓟州过完年再回来吗？不陪你父母过年，跑回来干嘛？”
臧衍看到这话后，一脸疑惑道：“师傅，早就过完年了，因为养猪场的事，我都耽误了一个多月才回来的。”
听到这话，轮到常威糊涂了，暗道：【过年？什么时候过年了，难道是我记错了？】
于是，它向元芳问道，今天是几号了。
元芳查了查皇历才答道：“师傅，现在是十二月十五日。”
这话让常威更是糊涂了，明明就是没过年，为什么臧衍又说他过年了呢？难道现在过年不是正月初一？
随后它就把自己的问题让元芳翻译了出来。
臧衍和元芳两人对视了一眼，都是面面相觑。
最后臧衍才解释道：“师傅，我们这里过年是十月初一啊，并不是正月初一，你是不是记错了？”
【啥？过年是十月初一？什么时候的事？不是正月初一吗？而且过节我怎么不知道呢？】常威心中惊诧道。
其实常威不知道，“年”就是岁首的那一天，当然在不同的历史时期，“年”的时间也不同。
在商朝是以农历十二月为岁首，周朝是以农历十一月为岁首，秦汉时期则是以农历十月为岁首。直到汉武帝的时候，才恢复使用夏历，以正月初一为岁首。
尽管过年的时间不尽相同，却有着相同的习俗，秦汉时期主要的年俗活动还是要算祭祀。
看到自己师傅那迷惑的眼神，元芳很醒目地继续解释道：“师傅，秦皇政确定十月初一为新年，而且新年一般都是祭祀为主，神茶、郁垒两个人的木偶我已经挂在门首了，可能你没留意到而已。”
臧衍也在一边赶紧点头，表示元芳说得没错。
听到这话，常威就有点郁闷了，后世春节那么大的节日，怎么悄无声息就过去了呢？
你说去年动荡时期就算了，今年一切都安定下来了，怎么过节都没点过节的气氛了，而且怎么只有祭祀？没有一点喜庆的气氛吗？
殊不知在先秦的记载中“年”是不吉利的，所以有“腊鼓驱疫”的习俗。
而且在秦汉时期，还没有贴春联和门神的习俗。
当时的人们是把桃木梗削成神茶、郁垒两个人的样子，挂在门首驱邪。古人认为桃木是五木之精，能辟鬼治邪气。
到汉时，逐渐用长二尺、三尺，宽四寸，五寸的两块桃木板画上神茶、郁垒的形象，来代替桃木削制的形象，后来才慢慢演变成年画中的门神。
在桃木板上写字，词是后来春联的萌芽，当然这是汉以后的事。
汉代的时候就有了放爆竹的习俗，这个习俗也和吉利辟邪有关。
在《神异经》中记载，有一种独脚的鬼怪叫年兽，不怕人，却害怕把竹子放到火中的毕剥声。
于是有了燃放爆竹，在辟邪除鬼的基础上还增加了节日的喜庆。
在这个时代，过年是没有一点娱乐成份的，反而是一个十分庄重的日子，毕竟