人常说，儒生酸腐，连带着儒学也被认为是酸腐之学，因为在人们心中，儒学讲究仁，讲究礼，更讲究“忍”，乃至于提到中国古代史，就将种种问题归咎到儒学上去，认为是儒学的软弱性带给了民族种种苦难和动乱，因为儒学就是个乌龟学说，一天到晚“忍”，以至于堂堂中国，三番五次被外族欺凌，甚至还有元清被外族统治的历史，身为中国最古老的拥有者，原住民，汉人们实在觉得没面子。
但是，却很少有人真正去读一读儒学经典，尤其是被视为圣人之说的《论语》，如果读过，当会知道一句被统治者千年曲解，只取一半的话语——或曰：“以德报怨何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
儒学讲究忍？笑话，儒学的确讲究仁恕，因为这是在发扬人性善的一面，儒学也的确讲究礼，因为这是在维护秩序，但儒学绝对不是讲究无原则的“忍”的学说，相反，刚烈、耿直、有仇必报，才是儒学提倡的。
之所以会有儒学是软弱的酸腐之学的错觉，并不能完全归咎于儒家学说的时代局限性，更应该归咎于统治者，归咎于迷恋权力，充满官本位思想的读书人，归咎于为了一己之利，大力宣扬汉奸思想的既得利益者，因为，正是他们曲解着真正的儒家学说。
能讲出“微管仲，吾等披发左衽矣”的人，会将“华夏入夷狄则为夷狄，夷狄入华夏则华夏”曲解为崇尚汉文明的异族统治者也具备统治本民族的合法性，这么无耻的汉奸释义么？提倡以直报怨，有仇报仇的人，会提倡唾面自干，认贼作父么？
很显然，有问题的并不完全是儒学，更多的是不孝后人，所以，汉唐儒生尚有血性刚强，就有了汉唐雄风，宋明儒生蝇营狗苟，这才有了蒙满入主中原，更有蒙满时期的儒生，跪添异族统治者，这才有了犬儒，甚至于这等犬儒遗毒到了今日还在影响着后人，一批怀念“我大清”，为那条没割断的辫子洗地粉墨不亦乐乎的家伙们，就愈加败坏儒学的名声了。
艾诺不是儒生，对于儒家学说的了解也不算深入，但他自从知道了“以德报怨”是句屁话之后，崇尚的就是以德报德，以怨抱怨，有恩必偿，有仇必报！
现在，他是领主，却有一群王八蛋闯入了他的领地，烧杀掳掠，你让他忍？
忍！你！妈！逼！
愤怒的艾诺现在心中回响着的只有一句话，一句震慑了中国周边千多年，展现了华夏文明核心的一句话——犯强汉者，虽远必诛。
是的，就是这样的一种精神，让匈奴消散，就是这样的一种精神，打得突厥灰飞烟灭，同样是这种精神，大明有了永乐巡边，瓦解了北元，正是这样的精神，这样的意念，使得历史上但凡给华夏，给汉人带来屈辱和惨痛的异族，基本上全都没有好下场，不是奔逃，就是族灭消融，乃至于世界大变，不兴屠族灭种，而崇尚民主共和，各族和睦的近现代，在满清倒台后，昔日骑在汉人脖子上的满人们，依旧吓得改名换姓，不敢以满人身份现世。
至于到了新中国，重新冒出来一股崇尚辫子朝的歪风，倒也大抵上和多数已然经过抗日、反蒋、wenge等多重洗礼，真正认同自己是中国一员的满族同胞无关，多是一些别有用心或哗众取宠之辈，以及无知之徒在进行丑陋的表演或混淆，其中满蒙汉回维等各族都有，根本上来说，是一群对汉族核心精神畏惧如虎，巴不得使之消亡的败类，而逆向主义的兴起，也大抵是这帮人的兴风作浪，他们秉持着奴才思想和不劳而获的企图，妄图通过出卖同胞的利益换得自身的荣华富贵。…；
第八十五章 暗杀者
“领主阁下，你的心中，充满焦虑和仇恨？”
艾诺给荀彧等人下达了自己的要求，便回到了市政官邸的大厅，只是，心中狂怒之际，着实冷静不能，正在这时，一把低沉的声音在他耳边回响起来。
艾诺闻言一愣，随即想起，对方就是这么个阴影中的存在，便回应道：“当然，我的部下被恶徒杀害，我的领民，被邪恶所蹂躏，作为领主，我自然为我的同胞而焦虑，对我的敌人充满仇恨。”
“那你打算如何对待你的敌人？”
“既然作恶，自当以血还血，以牙还牙！”
“可你的意念中，对他们的力量满是忌惮？”
“那是因为他们掌握着神奇的特殊能力，我担心复仇和惩戒敌人会招致己方严重的伤亡。”
“呵，有那么厉害？”声音充满了某种骄傲。
艾诺翻了翻白眼：“那些家伙可不比你从前