被打得抱头鼠窜的艾诺连连讨饶，总算，荀彧的怒火算是发泄完了，这才喘着气整理起了头冠：“领主阁下可知，为政之要，在宽严并济、赏罚分明，又有抓住重点、解决主要问题，更是要持续稳定、不可朝令夕改？”
艾诺摸摸脑袋。还好，荀彧没下重手，只是头皮痛一点：“这个我知道啊，文若先生何须多言？”
荀彧没好气地说道：“既然知晓，那领主阁下怎能看到一出就是一出？对这些事情，领地自有法度，何必以领主阁下的权力进行干涉？”
艾诺撇嘴：“这不是被始乱终弃的女子求告无门……”
“谁说她们求告无门的？”荀彧却是立刻打断了他的话，从壁橱里翻出了一本书籍，翻到某页。抵到艾诺面前，原来是领地订立的法条。
这一看，却是让艾诺脸红如火烧，原来这上面就是关于女性权益保护和遗弃的救助等规定。只是想及诊所的情况，又抗声道：“那为什么相关部门没有救助？”
荀彧哀叹不已：“领主阁下，在下刚刚说了，男欢女爱之事。你想让大家如何去管？若您未曾否定儒家礼法，出礼到是可以入刑，此当为通奸罪记。可你否定掉了啊，所以，这类你情我愿之事，在律条上定罪的话，根本没有依据！而且，当事人不告，官府根本不能理！”
在领地法律修订过程中，虽然荀彧等人提议过，但艾诺最终是否定了礼法入刑的，参照的是地球现代法，原因就在于，中华法系的基础是儒家学说，虽然儒家思想是人类文明的瑰宝，但其发展到最后，异化出了礼教这个怪胎，却是将汉人的血性和勇武磨灭得极其严重，乃至于元清入侵，犬儒如潮，这些深受礼教思想影响的读书人投降而不觉耻，为奴而以为荣，只认为“道统”不灭，就是儒家对蛮夷的教化之功，完全忽略了华夏千百年来的血脉认同之重要，也无视平民百姓在异族统治下的痛苦，乃是逆向民族主义、带路党的鼻祖。
既然儒家有如此重大缺陷，其推崇的礼法自然为艾诺所厌恶，朱琏修儒学时，其只取其修身、励志，而否定礼制至上的观点也得到了艾诺的大力支持，并因此让领地内某些儒家人物郁郁不已，而艾诺定下以法治国的法治国策，更是因此让一些顽固的儒家人物抗议至今。
荀彧虽然是出自儒家，但其乃是古儒，其祖荀子更是和法家思想有千丝万缕的联系，没有今儒那套礼制至上的奇诡思想，对法家也不排斥，尤其艾诺所崇，和华夏的法家思想也颇有不同，更加完善，所以，他对艾诺的法治之举也是赞成和维护的，这会儿艾诺却算是以权凛法了，自是要阻止。
而艾诺也明白，被坚持维护法律权威的荀彧这顿教训也不算冤枉，只是：“文若先生，这次是在下错了，不过，事情总是要解决的，那些受骗女子怎么办？她们的孩子更是无辜啊！”
荀彧捏捏眉间：“这种事情，实在不是一方一头热能弄出来的事端，实际上，那些领民中的色狼流氓固然可恨，这些女子自身不能洁身自好也是罪有应得，而且，领主阁下，你恐怕不知道，有些领民作出始乱终弃之事，也不完全是本身操守问题，和那些部族女子本身的情况也有关系。”
“此话怎讲？”艾诺对于基层事务了解地肯定没有荀彧多，闻言不解。
荀彧叹息：“这些蛮戎部族文明程度不高，习性多有野兽残留，甚至很多连伦常观念都还没有，一族混居，**伦常的情况也是极多，就有领民娶妾，妾氏回门却参与族内**的，这也导致了一些领民对异族女子的不信任，才出现了玩玩可以，娶回家不行的情况。”
艾诺觉得，自己今天三观被毁得差不多了：“还有这种事情？”
荀彧点头：“领主阁下，万事不可完全以己度人，好事如此，坏事也如此，这赛露缇恩诸般种族，千奇百怪，各有不同风俗也是应有之义，我们想要真正将之纳入领地，就要移其风，易其俗，将其落后原始之处彻底抹除，加大教化力度。”
顿了顿，领地大管家又道：“但那些已经出生的孩子的确无辜，尤其他们身上也有我汉家血脉，既然想要完全杜绝这种情况是不可能的，食色，性也，就只能提高领民个人素质和认识，让领民自己认识到这种事情的是非了，同时，我们尽量做好对这些无辜孩子的教育工作，另外，就是尽力对当事双方调解矛盾，增进了解和认知，最终能够成一家的，就让其成一家，实在不行的，也只有由得他去了。”
艾诺叹气：“也就是说，尽人事而听天命？”
荀彧点点头：“现在，那些成年的部族土