乡亲们，祭祀亡魂，安宁逝者灵魂，避免产生亡灵是需要进行祭拜仪式的，和平志愿者先生们希望得到大家的帮助，帮忙搭建祭祀礼台，我们也没有其他东西能够报答大家，只有随队带着的一点点粮食能够作为酬劳，请好心的乡亲们多多帮助。谢谢！”
轻雾堡的居民摸了摸肚子，由于战争，大家的粮食都很有限，今年冬季又要到来了。多一点粮食储备过冬也是好事，而且，除了作为报酬的粮食，做工也管两顿饭的。这个世道，能多省点就是点啊。
没说的，大部分有劳动能力的居民都成了志愿者队伍的劳动助力。而轻雾堡人口虽然因为战争十停去了九停，剩下的还是有那么些人的，人多力量大，一个祭礼台，只是三天时间便搭建完成。
这种三天搭成的祭礼台当然没有多美观，只是那些砍伐回来的原木就没什么时间好好处理，只能说，充满原始野性风格，粗犷得很。
但这已经够了，当第四天，志愿者们多施了一天饭后，祭奠亡魂的仪式就正式开始了。
这一日天气不是太好，周边显得雾蒙蒙的，不过这才是轻雾堡的常态，这里好天气不多，人们都已经习惯，而且，一大早的，志愿者们开了粥棚，大家都喝了些热乎的香粥，亡魂的安息仪式又要开始了，参加祭礼时心情尚算愉快。
当轻雾堡的居民们聚集到原来的城市广场时，看到的就是那百多名佣兵围绕着新搭好的高台作为护卫，那数名模样不同于大多数威廷族裔的志愿者则在高台上忙着布置的情景。
这些志愿者和诸神教会的安魂仪式果然大大不同，诸神教会的大型安魂仪式场面是很庄严肃穆，而且非常华丽的，并且有严格的神职人员等级要求，主持超过十万罹难者安魂仪式的，至少是地区主教级人物，光是那身主教袍，就足够晃花人眼。
而这些志愿者只是身着朴素的宽袍大袖衣袍，别着代表他们宗教信仰的名为“太极”的徽章，至于祭台上的祭品也颇为简陋，都是常见的果品之类，唯一精致的大概就是那些糕点了，和教会黄金做圣杯，白银做烛台，水晶做台面的豪奢比，真是寒碜呐。
若是台上的志愿者知道这些居民这个时候在想这些，从而怀念他们从前安宁时的时光，肯定要哭笑不得，这里是哪里？战乱灾区啊，带上那些值钱的玩意儿，是嫌自己不够引人注目，勾引那些土匪，或者比土匪还土匪的乱军、义军、正规军抢劫吗？
等祭台布置完，志愿者们摆上香炉，但没有摆上诸如神像、牌位之类的东西，这却是有教训的，很多威廷人虽然能接受异教神职人员给死者进行安魂仪式，却不能接受拜祭的是异族神明，因此，在威廷，异教神职人员若是给威廷人举行安魂仪式，是不能摆放异教相关的种种宗教物品的，严格来说，若非此时特殊，志愿者们的太极图徽都不许别着。
想想也是，神灵之间的信仰争夺是一种你死我活式的零和游戏，在一个神灵的信徒面前展露其他教派的标示，岂不是一种挖墙脚的表现？
好在轻雾堡的教会势力早就撤了，这里的居民又历经大难，对周围无数战争中的死者又抱着极大的忧虑，担心其转化为亡灵，志愿者们又没有摆放异教神灵神像之类的宗教圣物，居民们也不会认为这些志愿者别个徽章就会影响死者回归他们信仰的神灵怀抱，所以，没人在这个时候跳出来让人们不自在。
终于，一切准备就绪，志愿者们开始了安魂仪式。
准确地说，安魂仪式是分为两部分的，第一部分是安魂，也就是通过祈祷，引导亡魂回归灵魂之海，前往他们信仰神灵的神国，第二部分是净化，将眷念人间或怨念深重的亡魂超度。
第一部分，志愿者们是必须按照威廷人信仰的神灵教典来进行祷词颂唱的，这一点上，赛露缇恩的人族神灵相对开放，只要读的是他们的教典就可以，并不在乎读的人是谁，这也是威廷人允许志愿者们进行这种安魂仪式的原因。
而第二部分，威廷人就不怎么在意主持仪式的人怎么做了，净化和安魂毕竟不同，后者只是引导，前者差不多算战斗了，难道在别人帮你战斗的时候，你还要限制别人用什么方法，使什么兵器？只要帮自己解决了威胁就好了嘛。
所以，在第一部分时，志愿者们按着威廷诸神教会教典一板一眼诵读后，威廷人其实就已经觉得，这次安魂仪式结束了，后半部分的净化仪式只是一场好看的大戏，因为往常如果有不甘净化的怨灵什么的，会和净化者进行战斗。
当然，怨灵还是很危险的，所以这些居民一个个躲得远远