河畔的木椅子上迸出缺席者的血柱
伟大的费南多。
〈关于persona的论文练习〉
Persona原本是拉丁语词，意指在古典剧场中演员所戴的面具；后来演变出dramatis personae这个名词，意指一出戏剧中人物的名单；最终演变成英语中的person，意指特定的个人。在新近的文学批评中，persona通常指第一身叙事者，无论这叙事者是叙事诗或小说中的“我＂，或抒情诗中读者所听到的说话者的声音。
M。 H。 Abrams； A Glossary of Literary Terms
我创造了自己各种不同的性格。我持续地创造它们。每一个梦想，一旦形成就立即被另一个来代替我做梦的人来体现。为了创造，我毁灭了自己。我将内心的生活外化得这样多，以至在内心中，现在我也只能外化地存在。我是生活的舞台，有各种各样的演员登台而过，演出着不同的剧目。
Bernando Soares/Fernando Pessoa； The Book of Disquietude
《不安之书》的叙事者贝尔纳多·索亚雷斯，是这本书「真正」的作者费南多·佩索阿（Fernando Pessoa）的其中一个笔名。佩索阿是二十世纪葡萄牙诗人，生于1888年，死于1935年。生前并未得到重视，死后作品才被重新发现和整理，并且被誉为葡萄牙最伟大的诗人之一。佩索阿遗留下大量零乱手稿，至今还在整理中，过程中的一大困难，是确定每篇作品的「作者」。考据结果显示，佩索阿一生曾使用七十二个名字进行创作，他把这些名字称为heteronyms，并不单纯是笔名，而是有不同个性和生活背景的人物，其中主要的角色，如Alberto Caeiro、Ricardo Reis、Alvaro de Campos、Bernando Soares，和包括称为Fernando Pessoa的这个角色，也各有代表作品，不同的文风和文学理念，和颇为详细的生平事迹，他们之间亦互相认识，甚至互相批评。佩索阿的创作扮演，把写作过程中必然的自我分裂、繁衍和创造推到极至。「作者们」反复探索生活当中感官经验的真实性和写作中自我的虚构性，但上述两者之间的关系其实十分矛盾。如果写作必然只能是一种扮演，一种假面的艺术，（或者艺术本身就是一种假面活动）那么片段的感官真实还有可能言诠吗？还有可能通过文字去重现吗？如果真实只存在于事物的存在本身之中，或者在个人感悟的当下之中，那么抽象的没有实质的语言重组还有甚么价值？真实感官和语言表现是否因此也属两回迥然不同、毫不相干的事情？也可不可以说，一个是实在的经验，另一个是虚构的代现？而两者之间并没有相连的桥道。。 最好的txt下载网
伟大的费南多（2）
唔……，我想我明白你的意思。你在文中是想讲Pessoa这个作家显现出来的关于写作的矛盾状况吧。Alberto Caeiro的诗说过，蝴蝶只不过是蝴蝶，花只不过是花，事物也没有深层意义，它们只是存在，而觉识这些事物的方法只有通过我们的感官，那当下的感官反应至少也是真实的吧。可是Bernando Soares却说真正的旅行是脑袋里的旅行，只有从没去过的地方，才能保住美丽幻想的可能，一旦真的去了，就给现实经验局限了，所以他从不离开里斯本的道拉多雷斯大街，但他也因此拥有无边的山光水色，而且能在文字中创造它。前面说的是人的自我消融，让事物的存在渗透到自己的感官里去；后面的想法却否认了现实世界的实质，把一切归结为自我意识里的凭空想象。也可以说，里面有两种主张，和两种状况，一种是实质的，一种是幻想的，或者是你说的实在的经验和虚构的代现。所以你觉得困惑了，是不是？
那个晚上我们到黑骑士家聚会，原以为可以见到他的太太，但她却有事出外了。黑骑士的家比我想象中寻常。没有过多的装饰，但又不过于简陋；不见另类的风味，但又未至于庸俗。一般家居中会有的东西，他的家也有，书也算多，但又未至于令人印象深刻。结婚照片也很寻常地放在当眼的地方。唯一出乎意料的，是他原来会抽烟斗，因为平常都不见他吸香烟。我们叫了外卖做晚饭，吃完后大家帮忙收拾碗碟，我就趁机问他看了我早前交给他的一篇短论没有。他蹙眉想了想，就说了上面的一段话。我其实对这篇东西很没信心，我