在周易哲学中，还有一个重要的概念是“变易”。世界上的一切事物都在不断地变化发展，没有什么是永恒不变的。张诚的故事也体现了这一思想。张诚从一个普通的孩子，经历了种种磨难，逐渐成长为一个坚强、勇敢的人。他的经历让他明白了生活的艰辛和不易，也让他更加珍惜眼前的幸福。这种变化，既是个人的成长，也是对生活的一种适应和感悟。
此外，周易哲学强调“时”与“位”的重要性。在合适的时间，处于合适的位置，才能做出正确的选择，取得成功。张诚在被狼叼走后，能够及时调整自己的心态，适应环境的变化，最终找到回家的路。这说明他能够把握时机，顺应时势，从而实现自己的目标。而他的哥哥张讷，虽然一直坚守着自己的原则，但在面对一些突发情况时，却显得有些不知所措。这也提醒我们，在生活中要学会审时度势，灵活应对各种变化。
“张诚”的故事还蕴含着周易哲学中的“中和”思想。“中和”强调的是一种平衡、和谐的状态。张诚在经历了种种磨难后，依然保持着善良、纯真的本性，没有被外界的邪恶所侵蚀。他与家人之间的亲情，也始终保持着一种和谐的状态。这种“中和”的状态，既是一种理想的境界，也是我们在生活中应该努力追求的目标。
在周易哲学中，“象数”也是一个重要的概念。“象”指的是事物的形象、表象；“数”则指的是事物的数量、规律。在“张诚”的故事中，我们可以看到许多“象数”的体现。比如，张诚被狼叼走的情节，就像是一种象征，代表着他在生活中遭遇的挫折和困难；而他最终能够与家人团聚，又像是一种预示，预示着他将会战胜困难，迎来美好的未来。
总的来说，用周易哲学来深度解析“聊斋志异”之“张诚”，可以让我们更深刻地理解这个故事的内涵和意义。这个故事不仅展现了人性的美好与丑恶，也蕴含了丰富的哲学思想，值得我们反复品味和思考。通过对“张诚”的研究，我们可以更好地理解周易哲学的精髓，同时也能够从中学到许多人生的智慧和启示。在生活中，我们也应该像张诚一样，保持乐观、积极的心态，勇敢地面对生活中的挑战，不断追求自己的梦想，实现自己的人生价值。
二、《聊斋志异·张诚》的原文与白话文：
原文：
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎负痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。
村中有巫走无常者，讷途遇之，缅诉曩苦。因询弟