以知道他未来成就的第一个应身佛的情况。这地方分两段。
丑一、因行
尔时，世尊复告诸比丘众，我今语汝：是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成；众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道。
这是迦旃延尊者这一期应化身因地的修学。
“尔时，世尊复告诸比丘众，我今语汝：是大迦旃延，当于来世”，这以下讲出他三件事：
第一个，“以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重”。所有的初地以上，刚成就初地的，要成佛，一定要亲近诸佛。不过这个地方强调的是供养，亲近里面特别强调供养，他用各式各样的香花灯烛乃至于七宝，来供养奉事八千亿佛。当然，这供养过程当中佛陀一定会跟他说法，所以等于是修福又修慧。
供养以后还没完，这尊佛灭度以后，他到处地起立塔庙，“高千由旬，纵广五百由旬”。这个塔庙是用什么材质呢？它的材料是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰等七宝。用七宝起立塔庙，这第二点。
第三个，庙盖好以后做什么事呢？庙盖好以后他要主导大众，供养佛陀的舍利子。用种种的香花、璎珞、涂香（就是一种涂在身体的香精油）、末香（就是把香料磨成粉末再去燃烧）、烧香（是把整块的香料经过熏烧的方式来供佛，用整块的叫烧香）、缯盖（就是一种高级的绢布做成大型的宝盖，把它挂在佛的上面，防日晒跟遮雨之用）、幢幡等，这十种供养来供养塔庙。
供养了八千亿佛以后又再“供养两万亿佛”。供养佛以后，当然最后一定是要修菩萨道了。你要成就应身佛，一定是上求佛道，一定要接触众生。就再修学六度，广度众生，广结善缘。这个迦旃延尊者的特色就是广修供养。但是大家别忘了，我们前面说过，初地以上的菩萨修学叫做法界缘起，表面上他可能是广修供养，其实他每一个供养都含摄着六度的，他这个互含互摄的。
丑二、得果
当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
迦旃延尊者在因地上广修供养，又广修菩萨道，他的果报就是成就了阎浮那提金光如来。“阎浮那提金光”翻成中文叫胜金光明，这个颜色是一种非常尊贵的红紫金色的光明。因为他因地有两个：第一个，他好乐清洁佛堂，所以他身相光明；第二个，他善能分别法义，他心中有智慧的光明。因地两种光明，刚好果地上庄严了他这一个佛身的光明，所以号作阎浮那提金光如来。
丑三、国土眷属
我们看这尊佛的依报国土跟正报眷属。
其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，黄金为绳，以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。
这是依报。依报有六种庄严：
第一个，“其土平正”。第二个，“玻瓈为地”。净土，很多净土都是
琉璃、玻瓈地做基础的。第三个，“宝树庄严”。树也是依报很重要的一个重点。第四个，“黄金为绳，以界道侧”，以黄金来做道路的界限。第五个，“妙华覆地”。这个地方指空中庄严，空中会雨下各式各样的妙花，当然时间到了它会自然消失掉。最后一个，大地庄严。大地“周遍清净”，没有污秽，使令“见者欢喜”。这讲到依报有六大庄严。
我们看正报。
无四恶道，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道。多有天人，诸声闻众，及诸菩萨，无量万亿，庄严其国。
净土的正报，很重要的一个观察点，就是这个国土有没有三恶道。所有的净土都没有三恶道，它这里是连阿修罗道都没有，只有人天。就是，在凡圣同居土，要么天，要么人，这一点跟极乐世界一样。也就是说，到了极乐世界就是人天，要么就是声闻，要么就菩萨，三种人。“无量万亿，庄严其国。”有这么多的人来庄严这个国土。
不过这个地方我们说明一下。跟我们有关系的当然是凡圣同居土了。在古德的注解上说，所有的佛国土，极乐世界例外，要往生，有三个条件:
第一个，善根力。什么样的善根力能够往生呢？三乘的善根力。所以，如果你现在还是人天乘的，那对不起，你就没有往生的机会。就是往生的最低标准就是出离心。这第一个，