丽的杂草、庄严的杂草——人天有漏福报。
所以，为什么佛陀用大地？就是说，你要先把你的大地给换掉，把这种贫瘠的大地转成佛陀的大地。就是把你的心态先转成佛陀的知见，然后再去修事修。就是，修行先从根本上改变大地，然后再从大地里面去种事修的因果的树。
但是这个大地，他有时候讲凡夫的无明妄想的大地，有时候讲佛陀的一心三观的大地。比方说我们看迹门，迹门＜见宝塔品＞，宝塔是怎么？“从地涌出，住在空中”。这个地是指什么？蕅益大师解释这个地是无明妄想的地。因为，迹门的目的是怎么样？因地，它是要破无明，它是要成就般若德，它破无明证法身的。所以，这个大地如果出现在迹门，那指的就是凡夫的无明妄想。
如果这个大地出现在我们以后的课程，“从地涌出”在本门出现，那就是功德妙用，那个地就是真如本性了。这样懂吗？就是果地的妙用了，因为本门是指佛陀的果地的功德妙用。我们到了下一堂课讲到＜从地涌出品＞的时候，你会发觉，里面的经文跟前面完全不一样。前面我们所学都是凡夫跟二乘人的心态，攀缘、执着，凡夫攀缘因缘果报，二乘人攀缘空性，这是比较不圆满的一种思想。到了本门以后，你只能够合掌，随喜赞叹。＜观世音菩萨普门品＞＜药王菩萨本事品＞＜妙庄严王本事品＞，全部是在讲佛菩萨的功德妙用。所以，这个地指的是真如本性。
这个大地，诸位！如果它是在迹门出现，这个地就是我们的无明妄想。它会告诉你怎么突破无明妄想。到了本门以后，这个地就真如本性了。所以，你一看就知道，反正有三种大地，凡夫的大地、三乘的大地、佛陀跟法身菩萨的大地，三种大地。
所以，从修行的角度，先把大地变成佛陀的大地，然后再去种树。就是为什么先理观、再事修，是这个概念。