说这四种功德，它的判定“随其功力，或一或二，或具不等”。功力也是前面说的，你就是听闻妙法之广略，领受法义之浅深。
《法华经》是这样，你不管事修怎么做，你是劝一百个人、劝一万个人都没关系，它的判定还是你的内心的理观，说到底还是这样。就是你这一念的随喜，到底你体验多少，体验有多广有多深，来判定这四种功德你是具足一个，还是具足两个，还是三个、四个。就是“随其功力，或一或二，或具不等”，还是看你的理观的智慧来判定。好，我们先休息十分钟。