与会的大力士跟摩楼王看了，皆大欢喜。我们花了几年时间这个石头搬不出去。就问佛陀说，您老人家怎么有这么大的力量呢？佛陀说，我身体的力量来自于我心灵的力量。因为我心灵有大力，所以我身体才有大力。您怎么有这么大力量呢？佛陀说，我内心有四种力：一个是布施力。我过去生广修布施，不管是财施、法施、无畏施，我广修布施，所以我今生心力有这么强大的力量。第二个，精进。其实他这个精进，看经文的意思就跟持戒一样，我持不杀生、不盗、不妄语、不饮酒。布施力，精进力。第三个是忍辱力。别人对我毁谤、辱骂，我安忍不动。第四个是父母力，我仰仗父母的生育。我之所以有这么大力，来自于布施力、精进力、忍辱力跟父母力。大家都很高兴，所以这些人后来就皈依佛陀，修这四种力，皈依三宝。
这个意思就是说，众生他不是要解脱，他要的是一种强大的力量。那你要力量，佛陀也有力量教给你。就是说，你不就是要力量吗？那佛陀就用四种力来成就你的大力，就用布施法、精进法、忍辱法跟透过父母的因缘。所以，每一个人在佛法当中都得到自己相应的那一滴法水，就各自生长，这都没关系。
这个是讲到佛陀先“各取所需”，让你今生得到欢喜安稳。但是重点在后面，后世，这才是佛法的力量慢慢出现了。
寅二、颂后生善处乃至渐得入道
当你今天得到佛陀的传承以后，不管你一开始得到什么利益，后面它有后续的力量。我们看经文，看第一个，总标。
我雨法雨 充满世间
一味之法 随力修行
如彼丛林 药草诸树
随其大小 渐增茂好
“我雨法雨”，我用平等心降下一味的法雨，目的是“充满世间”，满足众生的需求。其实这个法雨是一味的，都是从我的中道实相显现出来的；只是众生，不管讲多少，只是各取所需。你看很多人去诵经，每一个人刚好去读到他自己相应的东西，你要你的，他要他的。就好像这个广大的丛林，“药草诸树，随其大小，渐增茂盛”。你能够吸收多少水，你就长得多大。小草只能吸收少的水分，大树吸收多的水分。就是一味的法雨，各自增长。这是总标。
这以下看是怎么个增长法，看下面的“别明”。别明当中有三段，先看第一段，人天种性的增长。
诸佛之法 常以一味
令诸世间 普得具足
渐次修行 皆得道果
虽然他今生可能在佛法修了几十年，但他只知道一件事情——我要得到人天的快乐，我要来生比今生好。但是你别忘了，佛法的法味是一味的，虽然人天是表现在外，它一定有隐藏在内的东西，因为佛陀是“常以一味，令诸世间，普得具足”。就是说，他刚开始可能只受了五戒十善，五戒十善表面上让他生天了，但是五戒十善会有一种力量，会让他转到小乘的四谛，或者转到大乘的六度，就是这个人迟早一定会发出离心或者菩提心的。因为佛陀的法力不可思议，他绝对不会只是让你得到人天就停顿的，不可能的。如果是这样，那佛陀就不是一味了，那就是很多味了。佛陀因为一味，所以你可能在这一味当中先表现出人天，但没关系，最后的结果叫做“渐次修行，皆得道果”。这是人天种性的增长。
再看二乘种性的增长。
声闻缘觉 处于山林
住最后身 闻法得果
是名药草 各得增长
二乘人接触佛法，可能一开始他的善根力只能够接受涅盘寂静。你告诉我发菩提心，我可能就害怕，就不学佛了，可能就学外道去了。佛陀说，好，没关系！我家广大，种种皆有，你要的是寂静，我们也有，就“住最后身，闻法得果”。虽然你今生得到的是涅盘寂静，但是佛陀的法会让你怎么样？各得增长！
你看声闻人，那个穷子，回家以后他不是扫厕所吗？扫着扫着，后来变成掌管家务了，掌管家务后来变成佛陀的儿子了。这就是法力不可思议。就是这个法到你心中以后，它有一种辗转的力量，它会把你往佛道带，是这样子的。
我们看第三个，菩萨的增长。
菩萨增长有两块，一个是通教菩萨的增长，一个是别教菩萨的增长。先看小树的增长。
若诸菩萨 智慧坚固
了达三界 求最上乘
是名小树 而得增长
那么小树，当然观一切法空，以无生观来发菩提心修六度，这个是通教菩萨。你一个人到了般若时，离