说法你打瞌睡，你这个业报，“一睡三千年，不闻佛名字”，你跟三宝彻底绝缘了。他一听害怕了，就起惭愧心，七日七夜努力用功，就不睡觉了。不睡觉，眼睛就瞎掉了。瞎掉以后，佛陀就教他修习乐见照明金刚三昧，就修这个天眼通。他整个头，他的头部是整个天眼的功能，所以这个是修来的。他成就天眼通以后，在《楞严经》上说，他观三千大千世界如观掌中庵摩罗果。庵摩罗果就像槟榔这么大，所以他那个天眼通是非常大的。这个天眼是通非碍，它是通畅的。
慧眼。慧眼其实跟眼根没有关系了，那是一种智慧。慧眼是观察真谛理，观一切法空，无我无我所。
法眼是观俗谛理。它是观诸法的假名假相假用，就度化众生用的，善巧方便，度化众生。
佛眼是最圆满的。佛眼的特点，它是真俗双照，即空即假即中。他能够观一切法空而不生取着，他也能够观一切法假而了了分明。
那我们这种清净肉眼是属于什么眼呢？
蕅益大师给它一个名字，叫做相似佛眼。它不完全是佛眼，但它也是属于中道。我们后面会说到，他看到所有的东西，他听到所有的声音都是了了分明、不生取着。这中道实相相应，非常难得。这不是一般的权教菩萨，包括阿罗汉、辟支佛都做不到。
我们凡夫当然是着有了，所以我们六根就完全被外境牵着走，我们活得很被动。因为我们过去生喜欢什么，我们今生只能够顺从过去，我们也只能够跟着过去的脚步走。你上辈子喜欢什么，你这辈子还喜欢什么，你没办法去扭转这种等流习气。
三乘的圣人不是这么回事。他修观一切法空，他可以把过去做一个阻隔。但是阻隔以后他不能把妙用显现出来，所以他只能够暂时地关闭六根。
只有佛陀是不可思议。你不用跟过去阻隔，你也不用关闭六根，你把你六根的根源——那个攀缘心改变就好。这是中道实相，保持六根的功能，把攀缘心转成真如。而六根清净位就是这样子，就是了了分明、不生取着，如镜现像，所以叫做相似佛眼，相似。
己二、耳根功德
我们看己二的“耳根功德”。先看长行，有三段。先看第一段，总标。
复次，常精进！若善男子、善女人，受持此经，若读，若诵，若解说，若书写，得千二百耳功德。以是清净耳，闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至有顶，其中内外种种语言音声。
这是总标。“复次，常精进！若善男子、善女人”，也就是说前面具足一念随喜善根的人，加上修习五种法门，未来当得千二百耳功德。以是清净耳根，他能够听闻三千大千世界，下至阿鼻地狱，上至色界有顶，其中内外种种的语言的音声。
那么，什么样的音声呢？这以下就各别地说明。别明当中有两段，先看第一段。
象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，螺声、鼓声、钟声、铃声， 笑声、语声，男声、女声、童子声、童女声，法声、非法声，苦声、乐声，凡夫声。
首先看别明的第一个，凡夫界的声音，生死凡夫的声音。比方说他在佛堂打坐，他可以知道户外的象声、马声、牛声、车声，啼哭声、愁叹声，就是户外的人、车、马，各种的声音。他也可以在佛堂修学的时候听到有人办喜庆事，喜庆当中吹锣打鼓，乃至于钟声、铃声、笑声、语声，各种声音他也听得到。他也可以听到这种四对：男声、女声、童子声、童女声。男声、女声是一对，童子声、童女声是一对。法声，就是佛法的声音，属于智慧相应的；还有非佛法的声音，这凡夫的妄想相应。或者痛苦声、快乐声。有四对。
这个对比是什么意思？表示他这个耳根，它听到以后，它能闻又能够知。它能够判定：哦，这是男众的声音，这是女众的声音。所以他耳根也具足意根的知的功能。是这么一个情况，产生四对。这个地方是讲凡夫界声。
这以下就广泛地讲到十法界声。
圣人声，喜声、不喜声，天声、龙声、夜叉声、乾闼婆声、阿修罗声、迦楼罗声、紧那罗声、摩睺罗伽声，火声、水声、风声，地狱声、畜生声、饿鬼声，比丘声、比丘尼声，声闻声、辟支佛声，菩萨声、佛声。
这个十法界先讲圣人，四圣法界。圣人在说法的时候，他也可以听到。或者是凡夫这个喜跟不喜，欢喜的时候或者不欢喜的时候，他能够判断出来。或者是天龙八部的声音，比方说天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。天龙八部的护法都是属于刚强威猛的声音，